सेपुकु, (जापानी: "स्व-विघटन") जिसे हारा-किरी भी कहा जाता है, ने भी सामंती जापान में सामुराई (सैन्य) वर्ग के पुरुषों द्वारा अपना जीवन अपना लेने का सम्मानजनक तरीका, हरिकारी को सम्मानित किया था। हारा-गिरी (शाब्दिक रूप से "बेली-कटिंग") शब्द, हालांकि विदेशियों के लिए व्यापक रूप से जाना जाता है, शायद ही कभी जापानी द्वारा उपयोग किया जाता है, जो सेपुकू शब्द को पसंद करते हैं (जापानी में एक ही दो चीनी अक्षरों के साथ लेकिन रिवर्स ऑर्डर में लिखा गया है)।
इस अधिनियम को लागू करने की उचित विधि - कई शताब्दियों में विकसित की गई - पेट के बाईं ओर एक छोटी तलवार को डुबोना था, ब्लेड को बाद में दाईं ओर खींचना, और फिर इसे ऊपर की ओर मोड़ना। यह उरोस्थि के नीचे फिर से छुरा घोंपने और पहले कट के नीचे की ओर दबाने और फिर किसी के गले में छेद करने के लिए अनुकरणीय रूप माना जाता था। आत्महत्या का अत्यंत दर्दनाक और धीमा साधन होने के नाते, यह बुशीदो (योद्धा कोड) के तहत साहस, आत्म-नियंत्रण, और समुराई के मजबूत संकल्प को प्रदर्शित करने और उद्देश्य की ईमानदारी साबित करने के लिए एक प्रभावी तरीका के रूप में इष्ट था। समुराई वर्ग की महिलाओं ने भी जिगई नामक अनुष्ठान आत्महत्या की, लेकिन, पेट को काटने के बजाय, उन्होंने एक छोटी तलवार या खंजर से उनका गला काट दिया।
सेपुकु के दो रूप थे: स्वैच्छिक और अनिवार्य। 12 वीं शताब्दी के युद्धों के दौरान स्वैच्छिक सिप्पुकु युद्ध के दौरान अक्सर आत्महत्या करने वाले योद्धाओं द्वारा उपयोग की जाने वाली आत्महत्या की एक विधि के रूप में विकसित हुई, जिसने दुश्मन के हाथों में पड़ने के अपमान से बचने के लिए चुना। कभी-कभी, एक समुराई ने मृत्यु के बाद अपने स्वामी के प्रति वफादारी का प्रदर्शन करने के लिए, श्रेष्ठ या सरकार की कुछ नीति का विरोध करने या अपने कर्तव्यों में विफलता के लिए प्रायश्चित करने के लिए सेपुकू का प्रदर्शन किया।
आधुनिक जापान में स्वैच्छिक सेपुकू के कई उदाहरण हैं। सबसे व्यापक रूप से ज्ञात कई सैन्य अधिकारियों और नागरिकों में से एक थे जिन्होंने 1945 में अधिनियम को अंजाम दिया था क्योंकि द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में जापान को हार का सामना करना पड़ा था। एक और प्रसिद्ध घटना 1970 में हुई थी, जब उपन्यासकार मिशिमा युकियो ने खुद को विरोध के साधन के रूप में खारिज कर दिया था, उनका मानना था कि देश में पारंपरिक मूल्यों का नुकसान हुआ था।
Obligatory seppuku उन्हें एक सामान्य जल्लाद द्वारा अपमानित किए जाने के अपमान की छूट देने के लिए समुराई के लिए मृत्युदंड की विधि को संदर्भित करता है। यह प्रथा 15 वीं शताब्दी से 1873 तक प्रचलित थी, जब इसे समाप्त कर दिया गया था। समारोह के उचित प्रदर्शन पर बहुत जोर दिया गया। आमतौर पर मौत की सजा जारी करने वाले प्राधिकरण द्वारा भेजे गए गवाह (केंशी) की उपस्थिति में अनुष्ठान किया जाता था। कैदी को आम तौर पर दो ततमी मैट पर बैठाया जाता था, और उसके पीछे एक दूसरी (कशाकुनिन) खड़ी होती थी, आमतौर पर एक रिश्तेदार या दोस्त, जिसके पास तलवार होती थी। एक छोटी तलवार रखने वाली एक छोटी सी मेज को कैदी के सामने रखा गया था। एक पल के बाद उसने खुद को चाकू मारा, दूसरा उसके सिर से जा टकराया। दूसरे के लिए भी इस समय उसे नष्ट करना आम बात थी कि वह छोटी तलवार को काबू करने के लिए बाहर निकला, उसका इशारा था कि मौत सेपुकू की थी।
अनिवार्य रूप से सेपुकू का सबसे प्रसिद्ध उदाहरण 47 रैनिन की कहानी से जुड़ा है, जो 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में है। जापानी इतिहास में प्रसिद्ध यह घटना बताती है कि कैसे समुराई, अपने स्वामी (दैमो) की विश्वासघाती हत्या से मास्टरलेस (रेनिन) बना, असानो नागानौरी ने दिम्यो किरा योशिनका (शोगुन टोकुगावा त्सुनायोशी के अनुचर) की हत्या करके उसकी मौत का बदला लिया।, जिसे उन्होंने असानो की हत्या के लिए जिम्मेदार ठहराया। बाद में शोगुन ने सभी भाग लेने वाले समुराई को सेपुकू बनाने का आदेश दिया। कहानी जल्द ही लोकप्रिय और स्थायी काबुकी नाटक चुशिंगुरा का आधार बन गई, और इसे बाद में कई अन्य नाटकों, गति चित्रों और उपन्यासों में चित्रित किया गया।
