निकोलस III, (उत्कर्ष 11 वीं शताब्दी), कांस्टेंटिनोपल (1084-1111) के पूर्वी रूढ़िवादी संरक्षक, धर्मशास्त्री और प्रख्यात विद्वान ने सिद्धांतवादी पाषंड का मुकाबला करने और बीजान्टिन मुकदमेबाजी के लिए पवित्र प्रार्थना ग्रंथों का संकलन करने का उल्लेख किया। निकोलस की साहित्यिक रचनाओं में बपतिस्मा, विवाह, स्वीकारोक्ति, उपवास, और भोज के लिए सेवा अनुष्ठानों में प्रार्थना और प्रतिक्रियाएं हैं।
जैसा कि सम्राट एलेक्सिस I कॉमनस, पोप शहरी II के साथ तुर्क के खिलाफ पश्चिमी मदद की संभावना के साथ बातचीत कर रहा था, निकोलस को रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल के बीच सनकी संबंधों की स्थिति के बारे में परामर्श दिया गया था। उसने खुद को चर्च संघ के पक्ष में व्यक्त किया, बशर्ते कि पोप उसे विश्वास के एक रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति भेजें। उन्होंने ग्रीक ऑर्थोडॉक्स सिद्धांत और व्यवहार से किसी भी प्रस्थान को खारिज कर दिया, जिसमें सार्वभौमिक पापल प्राधिकरण, पवित्र आत्मा की लैटिन अवधारणा (फिलाओक्यू प्रश्न), और कम्युनियन सेवा में अखमीरी रोटी का उपयोग शामिल है। मठ के मामलों में अक्सर हस्तक्षेप करते हुए, निकोलस ने माउंट के समुदाय में अनुशासन को मजबूत किया। एथोस (ग्रीस) और संभवतः एक फिलिस्तीनी नियम (टाइपिकॉन) लिखा, जो प्रारंभिक फिलिस्तीनी मठ के संस्थापक सेंट सबस के मूल पाठ से अनुकूलित है।
एक अंतिम धर्मवैज्ञानिक निर्णय में, निकोलस ने विधर्मी के रूप में बोगोमिल नेता बेसिल द फिजिशियन और उनके अनुयायियों की निंदा की, जो बुल्गारिया में उत्पन्न एक विशेष संप्रदाय है और धार्मिक द्वंद्व का एक रूप सिखा रहा है जो शैतान ने भौतिक दुनिया का निर्माण किया। 1118 में सम्राट एलेक्सियस ने तुलसी को दांव पर जला दिया था, बीजान्टिन इतिहास में इसका एकमात्र उदाहरण है।
