सखा, जिसे याकूब भी कहा जाता है, पूर्वी साइबेरिया के प्रमुख लोगों में से एक, जो 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लगभग 380,000 था। 17 वीं शताब्दी में उन्होंने मध्य लेना नदी पर एक सीमित क्षेत्र का निवास किया, लेकिन आधुनिक समय में वे सुदूर गणराज्य (याकुतिया) में सुदूर पूर्वोत्तर रूस में विस्तारित हुए। वे एक तुर्क भाषा बोलते हैं। सखा को लेक बैकाल क्षेत्र के प्रवासियों के साथ माना जाता है, जो कि लीना के आदिवासियों के साथ-शायद ज्यादातर इवांका (इवांकी) हैं, जिन्होंने उनकी संस्कृति में बहुत योगदान दिया है। अन्य सबूत, हालांकि, स्टेपपे और अल्ताई पर्वत के तुर्क-भाषी जनजातियों से संबंधित एक दक्षिणी वंश की ओर इशारा करते हैं।
सखा का प्रारंभिक इतिहास बहुत कम जाना जाता है, हालांकि महाकाव्य कथाएं 10 वीं शताब्दी की हैं। 17 वीं शताब्दी में उन्होंने अन्य उत्तरी लोगों के साथ शांतिपूर्वक आत्मसात किया और 80 स्वतंत्र जनजातियों को शामिल किया, जो कुलों में विभाजित थे। परमाणु परिवार प्राथमिक सखा सामाजिक इकाई था। पारिवारिक और सार्वजनिक जीवन में महिलाओं की स्थिति सामान्यतः नीच थी। अलौकिक शक्ति को लोहारों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, क्योंकि उनकी कला को एक दिव्य उपहार माना जाता था। पुराने सखा धर्म में कई अलौकिक आत्माएं थीं, अच्छाई और बुराई। ब्लैक शेमस बुरी आत्माओं से निपटते हैं और परोपकारी या हानिकारक हो सकते हैं; श्वेत शमसान मानव के लिए आध्यात्मिक अंतःकरण से चिंतित थे। दो प्रमुख धार्मिक त्योहारों को कौमिस (किण्वित घोड़ी के दूध) के अनुष्ठान के साथ मनाया जाता था, एक अच्छी आत्माओं के लिए वसंत में और एक बुरी आत्माओं के लिए पशुधन के रक्त बलिदान के साथ आता है।
सखा के अधिकांश हिस्से पूर्व में सेमिनोमेडिक थे, जिसमें पृथ्वी से ढके लॉग हट्स की सर्दियों की बस्तियों और शंकुधारी सन्टी-छाल टेंट के ग्रीष्मकालीन शिविरों में चरागाह के पास बैठा हुआ था और सर्दियों के चारे के लिए घास के स्रोत थे। आत्मसात की प्रक्रिया के माध्यम से कई दक्षिणी सखा खेती करने के लिए बदल गए, जबकि अधिक नॉर्थलीयर ने ईन्क से प्रजनन करने वाले बारहसिंगों को अपनाया। अपने लोहे के काम के लिए प्रसिद्ध, सखा ने मिट्टी के बर्तन भी बनाए, जो ऐतिहासिक साइबेरियाई जनजातियों के बीच एक अद्वितीय व्यवसाय था।
आर्कटिक जलवायु के बावजूद, सखा मवेशियों, बारहसिंगों और घोड़ों के पालन पर आधारित अर्थव्यवस्था से चिपके हुए हैं, हालांकि उनके पशुधन को आश्रय दिया जाना चाहिए और उन्हें वर्ष का एक बड़ा हिस्सा खिलाया जाना चाहिए। विशेष अवसरों के लिए आरक्षित मांस के साथ डेयरी उत्पाद उनके आहार में प्रमुख स्थान रखते हैं। नदियों और झीलों में मछली पकड़ना दूसरी सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधि है। कई पारंपरिक कलाएं, जैसे हाथी दांत और लकड़ी की नक्काशी और गहने बनाने का काम अभी भी किया जाता है, हालांकि फिल्म निर्माण जैसी अपेक्षाकृत आधुनिक कलाएं भी लोकप्रिय हैं। खोमस, या मुंह की वीणा बजाना, एक बार शर्मनाक अनुष्ठान के लिए एक संगत, एक पुनरुत्थान का भी अनुभव किया है।
