उपयोग
जीवन की व्याख्या
उपन्यासों को वैचारिक होने की उम्मीद नहीं है, जैसे ट्रैक्स या नैतिकता नाटक; हालांकि, गर्भनिरोधक की अलग-अलग डिग्री में, यहां तक कि काल्पनिक कला के "शुद्धतम" कार्यों से जीवन का दर्शन होता है। जेन ऑस्टेन के उपन्यास, मुख्य रूप से बेहतर मनोरंजन के रूप में डिज़ाइन किए गए, जिसका अर्थ है एक वांछनीय क्रम अस्तित्व में, जिसमें एक अंग्रेजी ग्रामीण परिवार की आरामदायक सजावट केवल पैसे की कमी-गंभीर कमी से परेशान है, अस्थायी रूप से गलत होने वाले प्रेम मामलों से। और स्व-केंद्रित मूर्खता की घुसपैठ से। अच्छा है, अगर उनकी अच्छाई के लिए अनैतिक, कोई स्थायी अन्याय नहीं है। जीवन केवल जेन ऑस्टेन के उपन्यासों में ही नहीं, बल्कि बुर्जुआ एंग्लो-अमेरिकन कथा के पूरे वर्तमान में, मौलिक रूप से उचित और सभ्य के रूप में देखा जाता है। जब गलत किया जाता है, तो इसे आमतौर पर दंडित किया जाता है, इस प्रकार ऑस्कर वाइल्ड के नाटक द मिसिंग ऑफ बीइंगेस्ट (1895) में मिस प्रिज्म का सारांश पूरा करना, इस आशय के लिए कि एक उपन्यास में अच्छे चरित्र खुशी से और बुरे रूप से अनजाने में समाप्त होते हैं: " इसे काल्पनिक क्यों कहा जाता है। ”
यथार्थवादी कहे जाने वाले इस तरह के उपन्यास, जिसकी उत्पत्ति 19 वीं शताब्दी के फ्रांस में हुई, ने सिक्के के दूसरे हिस्से को चुना, यह दर्शाता है कि जीवन में कोई न्याय नहीं था और बुराई और मूर्खता कायम होना चाहिए। थॉमस हार्डी के उपन्यासों में एक निराशावाद है जिसे बुर्जुआ पैंग्लोसियनवाद के सुधारात्मक के रूप में लिया जा सकता है - वह दर्शन जो सब कुछ सबसे अच्छा होता है, वोल्टेयर के कैंडीड (1759) में व्यक्त किया गया था - ब्रह्मांड को लगभग असंभव पुरुषवादी के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इस परंपरा को रुग्ण माना जाता है, और इसे सबसे लोकप्रिय उपन्यासकारों द्वारा जानबूझकर अनदेखा किया गया है। "कैथोलिक" उपन्यासकार - जैसे फ्रांस में फ्रांस्वा मौरियाक, इंग्लैंड में ग्राहम ग्रीन और अन्य - जीवन को रहस्यमयी, मानव तोपों द्वारा गलत और बुराई और अन्याय से भरा हुआ, लेकिन अयोग्य भगवान की योजनाओं के संदर्भ में स्वीकार्य मानते हैं। यथार्थवादी निराशावाद की अवधि के बीच, जिसका 19 वीं शताब्दी के विज्ञान के अज्ञेयवाद और नियतात्मकता के साथ बहुत कुछ करना था, और उपन्यास में धार्मिक बुराई की शुरूआत, एचजी वेल्स जैसे लेखकों ने आशावादी उदारवाद के आधार पर एक उपन्यास बनाने का प्रयास किया। एक प्रतिक्रिया के रूप में, डीएच लॉरेंस और अर्नेस्ट हेमिंग्वे के उपन्यासों में "प्राकृतिक आदमी" का चित्रण था।
दूसरे भाग के लिए, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से अमेरिकी और यूरोपीय कथाओं के लिए आम जीवन की दृष्टि बुराई के अस्तित्व को दर्शाती है - चाहे वह धर्मशास्त्रीय हो या उस ब्रांड का जिसे फ्रांसीसी अस्तित्ववादी, विशेष रूप से ज्यां पॉल सार्त्र द्वारा खोजा गया हो - और मानता है कि आदमी अपूर्ण है और जीवन संभवतः बेतुका है। पूर्व कम्युनिस्ट यूरोप का उपन्यास एक बहुत ही अलग धारणा पर आधारित था, एक ऐसा जो भोले-भाले लोकतंत्रों में पाठकों के लिए सामूहिक आशावाद में भोला और पुरानापन लगता है। यह ध्यान दिया जाना है कि तत्कालीन सोवियत संघ में कथा के सौंदर्यशास्त्रीय मूल्यांकन को वैचारिक निर्णय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। तदनुसार, लोकप्रिय ब्रिटिश लेखक ए जे क्रोनिन के कार्य, क्योंकि वे व्यक्तिगत त्रासदी को पूंजीवादी बदनामी के प्रतीक के रूप में दर्शाते हैं, कोनराड, जेम्स और उनके साथियों की तुलना में अधिक दर्जा दिया गया था।
