मीनाह, जांच के किसी भी इस्लामिक न्यायालयों ने byAbbāsid खलीफा अल-महमून (शासनकाल 813–833) द्वारा अपने विषयों पर एक निर्मित कुरआन (इस्लामिक पवित्र ग्रंथ) के मुअत्तलील सिद्धांत को लागू करने के लिए 833 के बारे में स्थापित किया।
मुअताज़िलिट्स, एक मुस्लिम धर्मशास्त्रीय संप्रदाय, जो कि हेलेनिस्टिक दर्शन के तर्कवादी तरीकों से प्रभावित है, ने सिखाया कि ईश्वर बिना किसी हिस्सों के पूर्ण एकता था। इस तर्क को परमेश्वर के वचन, कुरआन की समस्या को सहन करने के लिए लाया गया था: क्योंकि शब्द ईश्वर है और न कि उसका एक हिस्सा है, कुरान, एक मौखिक अभिव्यक्ति के रूप में है और इस प्रकार भगवान से हटा दी गई एक भौतिक वस्तु, भगवान के द्वारा बनाई जानी थी। मनुष्य के लिए सुलभ होने के लिए। इसके विपरीत, पारंपरिक विचार यह था कि कुरआन अनुपचारित और बाहरी था, अनिवार्य रूप से, यह समय की शुरुआत के बाद से भगवान के साथ अस्तित्व में था।
अल-माअमुन ने मुअताज़िलाइट दृष्टिकोण अपनाया और मांग की कि साम्राज्य के सभी न्यायाधीशों और कानूनी विद्वानों को उनके पदों की ध्वनि का निर्धारण करने के लिए पूछताछ करने के लिए प्रस्तुत करें। अधिकांश परिचित, ताकिया के सिद्धांत का उपयोग करना (कारावास से बचने के लिए किसी की मान्यताओं को छिपाना)। जब अल-महमुन की मृत्यु हो गई, नए ख़लीफ़ा, अल-मुताहिम (शासनकाल 833–842) ने अपने भाई की नीतियों को जारी रखा। ख़लीफ़ा अल-वक़्तिक (47४२-)४ also शासनकाल) ने भी सख्ती से मिहान को लागू किया, एक मामले में खुद को एक ऐसे व्यक्ति को निष्पादित करने की कोशिश कर रहा था जिसे वह एक विधर्मी मानते थे। यह पूछताछ लगभग 848 तक जारी रही, जब अल-मुतावक्किल (847-861 शासनकाल) ने मृत्यु के लिए बनाए गए क़ुरान के दंड के मुअताज़िलाईट दृश्य के पेशे को बनाया। मुअताज़िला भी देखें।
