लोग
मलेशिया के लोगों को प्रायद्वीपीय मलेशिया में रहने वाले विशाल बहुमत के साथ, प्रायद्वीपीय और पूर्वी मलेशिया के बीच असमान रूप से वितरित किया जाता है। जनसंख्या महान जातीय, भाषाई, सांस्कृतिक और धार्मिक विविधता दिखाती है। इस विविधता के भीतर, स्वदेशी लोगों (मलेशियाई सहित), जिन्हें सामूहिक रूप से बुमिपुत्र, और आप्रवासी आबादी (मुख्य रूप से चीनी और दक्षिण एशियाई) कहा जाता है, के बीच प्रशासनिक उद्देश्यों के लिए एक महत्वपूर्ण अंतर किया जाता है, जिन्हें गैर-बुमिपुत्र कहा जाता है।
जातीय समूह और भाषाएँ
मलय प्रायद्वीप और बोर्नियो के उत्तरी तट, दोनों दुनिया के प्रमुख समुद्री व्यापार मार्गों में से एक के नेक्सस पर स्थित हैं, लंबे समय से एशिया के अन्य हिस्सों से लोगों के मिलने की जगह है। नतीजतन, मलेशिया की आबादी, एक पूरे के रूप में दक्षिण पूर्व एशिया की तरह, बड़ी नृवंशविज्ञान जटिलता दिखाती है। लोगों की इस विविधता को एकजुट करने में मदद करना राष्ट्रीय भाषा है, मलय का एक मानकीकृत रूप, जिसे आधिकारिक तौर पर बहासा मलेशिया (पूर्व में बहासा मेलायु) कहा जाता है। अधिकांश समुदायों द्वारा इसे कुछ हद तक बोला जाता है, और यह सार्वजनिक प्राथमिक और माध्यमिक स्कूलों में शिक्षा का मुख्य माध्यम है।
प्रायद्वीपीय मलेशिया
सामान्य तौर पर, प्रायद्वीपीय मलेशियाई लोगों को चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है। इस क्षेत्र में उनकी उपस्थिति के क्रम में, इनमें विभिन्न ओरंग असली ("मूल लोग") आदिवासी लोग, मलेशियाई, चीनी और दक्षिण एशियाई शामिल हैं। इसके अलावा, यूरोपीय, अमेरिकी, यूरेशियन, अरब और थाई की कम संख्या है। ओरंग अस्ली सबसे छोटे समूह का गठन करते हैं और उन्हें जकुन में जातीय रूप से वर्गीकृत किया जा सकता है, जो मलय की बोली बोलते हैं, और सेमांग और सेनोई, जो मोन-खमेर भाषा परिवार की भाषा बोलते हैं।
मलेशिया की उत्पत्ति प्रायद्वीप के विभिन्न हिस्सों और द्वीपसमूह दक्षिण पूर्व एशिया में हुई थी। वे देश की कुल आबादी का लगभग आधा हिस्सा हैं, वे राजनीतिक रूप से सबसे शक्तिशाली समूह हैं, और प्रायद्वीप पर, वे संख्यात्मक रूप से प्रमुख हैं। वे आम तौर पर एक दूसरे के साथ साझा करते हैं एक आम संस्कृति, लेकिन कुछ क्षेत्रीय भिन्नता के साथ, और वे एक सामान्य ऑस्ट्रोनीशियन भाषा की बोलियाँ बोलते हैं — मलय। सबसे स्पष्ट सांस्कृतिक अंतर प्रायद्वीप के दक्षिणी सिरे के पास रहने वाले मलेशिया और पूर्वी और पश्चिमी तटीय क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के बीच होता है। मलेशिया के अन्य जातीय समूहों के विपरीत, मलेशिया को आधिकारिक तौर पर एक विशिष्ट धर्म, इस्लाम के पालन द्वारा परिभाषित किया गया है।
मलेशिया की आबादी का लगभग एक-चौथाई हिस्सा बनाने वाले चीनी मूल रूप से दक्षिण-पूर्वी चीन से आए थे। वे मलेशियाई की तुलना में भाषाई रूप से अधिक विविध हैं, कई अलग-अलग चीनी भाषाएं बोल रहे हैं; प्रायद्वीपीय मलेशिया में होक्किन और हैनानी (दक्षिणी न्यूनतम भाषाएँ), कैंटोनीज़ और हक्का सबसे प्रमुख हैं। चूँकि ये भाषाएँ परस्पर समझदारी नहीं हैं, इसलिए दो चीनी के लिए अकर्मण्य चीनी, अंग्रेजी, या मलय जैसे लिंगुआ फ़्रैंका में आक्षेप करना असामान्य नहीं है। जिस समुदाय को बोलचाल की भाषा में बाबा चीनी कहा जाता है, उनमें मिश्रित चीनी और मलय वंश के मलेशियाई शामिल हैं जो मलय देशवासी बोलते हैं, लेकिन अन्यथा रीति-रिवाजों, शिष्टाचार और आदत में चीनी बने रहते हैं।
दक्षिण एशिया के लोग-भारतीय, पाकिस्तानी और श्रीलंकाई लोग मलेशियाई आबादी का एक छोटा लेकिन महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। भाषाई तौर पर, उन्हें द्रविड़ भाषाओं (तमिल, तेलुगु, मलयालम, और अन्य) और भारत-यूरोपीय भाषाओं (पंजाबी, बंगाली, पश्तो और सिंहली) के बोलने वालों में विभाजित किया जा सकता है। तमिल भाषी सबसे बड़ा समूह है।
सरवाक
पूर्वी मलेशिया की जनसंख्या जातीय रूप से प्रायद्वीपीय मलेशिया की तुलना में अधिक जटिल है। सरकार, साराक और सबा में स्थिति की देखरेख करने के लिए, आधिकारिक तौर पर उन दो राज्यों में दर्जनों नृवंशविज्ञान समूहों में से कुछ को ही पहचानती है।
सरवाक में मुख्य जातीय समूह इबान (सागर दयाक) हैं, जो राज्य की आबादी का एक-चौथाई से अधिक के लिए एक स्वदेशी समूह है, जिसके बाद चीनी, मलयेशिया, बिदुह (भूमि दयाक), और मेलुका हैं। अन्य लोगों की एक सरणी, जिनमें से कई को सामूहिक रूप से ओरंग उलु ("अप्रीवर पीपल") के रूप में नामित किया गया है, एक महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक है। सारावाक के विभिन्न स्वदेशी लोग अलग-अलग ऑस्ट्रोनीशियन भाषा बोलते हैं।
इबान, 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के दुर्जेय योद्धा, अपनी उत्पत्ति का पता कापू नदी क्षेत्र जो अब उत्तरी पश्चिम कालीमंतन, इंडोनेशिया में है। सारावाक में पारंपरिक इबान क्षेत्र राज्य के पहाड़ी दक्षिण-पश्चिमी आंतरिक भाग में फैला है। इबान, जो अभी भी ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं, आमतौर पर कृषि को स्थानांतरित करने के माध्यम से चावल की खेती करते हैं, जिससे खेतों को साफ किया जाता है, छोटी अवधि के लिए लगाया जाता है, और फिर मिट्टी को पुन: उत्पन्न करने के लिए कई वर्षों तक छोड़ दिया जाता है। इबान भाषा मलय से संबंधित है, लेकिन अलग है।
सारावाक के चीनी आमतौर पर तट और उप्र के बीच के क्षेत्र में रहते हैं। ग्रामीण क्षेत्रों में, वे आम तौर पर स्मॉलहोल्डिंग में नकदी फसलें उगाते हैं। वे कैंटोनीज़, होकिएन और हैनानी के बजाय ज्यादातर हक्का और फ़ूज़ौ (एक उत्तरी न्यूनतम भाषा) बोलते हैं, जो प्रायद्वीपीय चीनी के बीच प्रमुख हैं।
सारावाक के कुछ मलय प्रायद्वीपीय मूल के हैं; बल्कि, अधिकांश विभिन्न स्वदेशी लोगों के वंशज हैं जो 15 वीं शताब्दी के मध्य से इस्लाम में परिवर्तित हुए हैं। उनके विविध पूर्वजों के बावजूद, सारावाक का मलेशिया और प्रायद्वीपीय मलेशिया के लोग कई सांस्कृतिक विशेषताओं को साझा करते हैं, एक सामान्य धर्म के अभ्यास के माध्यम से बड़े पैमाने पर खेती की जाती है। हालाँकि, सारावाक मलय, मलय भाषा की बोलियाँ बोलते हैं जो उनके प्रायद्वीपीय समकक्षों द्वारा बोली जाने वाली भाषा से अलग हैं।
इबान की तरह, बीदुह मूल रूप से उन क्षेत्रों से आया था जो अब उत्तर-पश्चिमी इंडोनेशियाई बोर्नियो में स्थित हैं; सरवाक में बिदुह मातृभूमि राज्य के सुदूर पश्चिमी भाग में है। अधिकांश ग्रामीण बिदुह चावल की खेती में बदलाव करते हैं। हालांकि वे सदियों से इबान के करीब रहते थे, बिदुअह एक अलग भाषा बोलते हैं, कई अलग-अलग लेकिन संबंधित बोलियों के साथ जो कुछ हद तक पारस्परिक रूप से समझदार हैं।
सरवाक की दक्षिण-मध्य तटीय आर्द्रभूमि बंटुलु शहर और राजंग नदी के बीच मेलानू का पारंपरिक क्षेत्र है। मेलानू विशेष रूप से अपने गांवों को घेरने वाले साबूदाना हथेलियों से स्टार्च के उत्पादन के लिए जाना जाता है। सांस्कृतिक और भाषाई रूप से कुछ अंतर्देशीय लोगों को दक्षिण-पूर्व में जोड़ा जाता है, मेलानुआ ने सदियों पहले आंतरिक रूप से तट पर स्थानांतरित किया था। मेलानू क्षेत्र के उत्तरपूर्वी भाग की बोलियाँ दक्षिण पश्चिम के लोगों से इतनी भिन्न हैं कि कुछ स्थानीय मेलानू भाषी बोलियों को अलग-अलग भाषाओं के रूप में सुनते हैं।
ओरांग उलु जैसे छोटे स्वदेशी समूह - एक जातीय वर्ग केनेह, कायन, केलाबिट, बिसाया (बिसायह), पेनन और अन्य लोगों को गले लगाते हुए - यह भी सरवाक के जातीय और सांस्कृतिक चरित्र में बहुत योगदान देता है। केन्या, कायान और केलाबिट आमतौर पर उत्तरी कालीमंतन, इंडोनेशिया के साथ सीमा पर दक्षिणी पहाड़ों पर अपनी उत्पत्ति का पता लगाते हैं। अन्य ओरंग उलू समूह निचले इलाकों के अंतर्देशीय क्षेत्रों से उपजी हैं, मुख्य रूप से सारावाक के पूर्वोत्तर क्षेत्र में। कई अलग-अलग भाषाएँ, कई बोलियों के साथ, जो सरवाक के स्वदेशी लोगों द्वारा बोली जाती हैं, अक्सर एक-दूसरे से कुछ ही मील की दूरी पर होती हैं।
