कुना, कुना, चिचन-बोलने वाले भारतीय लोग भी थे जिन्होंने कभी पनामा और पड़ोसी सैन ब्लास द्वीप के मध्य क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था और जो अभी भी सीमांत क्षेत्रों में जीवित हैं।
16 वीं शताब्दी में, कुना एक महत्वपूर्ण समूह था, जो प्रमुखों के अधीन गांवों में रहते थे, जिनके पास काफी शक्ति थी, और एक दूसरे के साथ और पड़ोसी जनजातियों के साथ युद्ध में संलग्न थे। कृषि मुख्य रूप से स्लैश-एंड-बर्न तकनीकों पर आधारित थी, और व्यापक व्यापार था, मुख्यतः तट के किनारे डोंगी द्वारा। उनके पास एक अच्छी तरह से विकसित वर्ग प्रणाली थी, जिसमें आमतौर पर बंदी गुलाम होते थे। महत्वपूर्ण प्रमुखों को झूला में ले जाया गया; मृत्यु के बाद उनके शरीर को संरक्षित किया गया और उनकी पत्नियों और अनुचर के साथ बड़ी कब्रों में दफनाया गया। धातुकर्म को अच्छी तरह से विकसित किया गया था, और कब्रों में सोने और चांदी के महीन आभूषणों के साथ कई सोने के गहने पाए गए हैं।
यूरोपीय संपर्क के प्रमुख प्रभाव कुना की राजनीतिक अधिरचना को नष्ट करने और सामाजिक और धार्मिक प्रणालियों को संशोधित करने के लिए थे। आधुनिक समय में वे छोटे गांवों में रहते हैं और मुख्य रूप से निर्वाह के लिए कृषि पर निर्भर रहते हैं, मछली पकड़ने और शिकार के पूरक। विवाह मातृसत्तात्मक होता है, जो कई पीढ़ियों के विस्तारित परिवारों को जन्म देता है जिसमें दामाद अपनी पत्नी के पिता के अधिकार में होता है। शमां पर धर्म केंद्र जो बीमार को ठीक करते हैं और विभिन्न प्रकार के जादू टोने का अभ्यास करते हैं। सूर्य और चंद्रमा पूर्व में प्रमुख देवता थे, लेकिन पौराणिक कथाएं यूरोपीय अवधारणाओं से बहुत प्रभावित हुई हैं। सैन ब्लास के तथाकथित श्वेत भारतीय वास्तव में अल्बिनो हैं जो लगभग 0.7 प्रतिशत कुना की आबादी का गठन करते हैं और उन्हें अंतर्जातीय विवाह की अनुमति नहीं है।
