जीव विज्ञान का इतिहास
सभी विज्ञानों के इतिहास में ऐसे क्षण होते हैं जब अपेक्षाकृत कम समय में उल्लेखनीय प्रगति होती है। ज्ञान में इस तरह की छलांग से दो कारकों का एक बड़ा हिस्सा होता है: एक रचनात्मक दिमाग की उपस्थिति है - एक मस्तिष्क पर्याप्त रूप से अवधारणात्मक और मूल है जो स्वीकार किए गए विचारों को त्यागने और नई परिकल्पना तैयार करता है; दूसरा उपयुक्त प्रयोगों द्वारा परिकल्पनाओं का परीक्षण करने की तकनीकी क्षमता है। जांच करने के लिए उचित साधनों के बिना सबसे मूल और पूछताछ करने वाला मन गंभीर रूप से सीमित है; इसके विपरीत, सबसे अधिक परिष्कृत तकनीकी उपकरण खुद को किसी भी वैज्ञानिक प्रक्रिया में अंतर्दृष्टि नहीं दे सकते हैं।
विज्ञान का इतिहास: आधुनिक जीव विज्ञान की स्थापना
जीवित पदार्थ का अध्ययन भौतिकी और रसायन विज्ञान से बहुत पिछड़ गया, क्योंकि बड़े पैमाने पर जीव निर्जीव निकायों की तुलना में बहुत अधिक जटिल हैं
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उन दो कारकों के बीच संबंध का एक उदाहरण सेल की खोज था। सैकड़ों वर्षों से पौधों और जानवरों दोनों की बुनियादी संरचना के बारे में अटकलें लगाई जा रही थीं। नहीं जब तक कि ऑप्टिकल उपकरणों को कोशिकाओं को प्रकट करने के लिए पर्याप्त रूप से विकसित नहीं किया गया था, हालांकि, क्या यह एक सामान्य परिकल्पना तैयार करना संभव था, सेल सिद्धांत, कि संतोषजनक ढंग से समझाया गया कि पौधों और जानवरों को कैसे व्यवस्थित किया जाता है। इसी तरह, उद्यान मटर में विरासत के मोड पर ग्रेगर मेंडल के अध्ययन का महत्व कई वर्षों तक उपेक्षित रहा, जब तक कि तकनीकी विकास ने गुणसूत्रों की खोज और वे कोशिका विभाजन और आनुवंशिकता में खेलने वाले भाग को संभव नहीं बनाया। इसके अलावा, अत्यंत परिष्कृत उपकरणों, जैसे कि इलेक्ट्रॉन माइक्रोस्कोप, अल्ट्रासेन्ट्रीफ्यूज़ और स्वचालित डीएनए अनुक्रमण मशीनों के अपेक्षाकृत हाल के विकास के परिणामस्वरूप, जीव विज्ञान एक बड़े पैमाने पर वर्णनात्मक विज्ञान होने से स्थानांतरित हो गया है - पूरे कोशिकाओं और जीवों से संबंधित। अनुशासन जो जीवों के उपकुलर और आणविक पहलुओं पर तेजी से जोर देता है और जैविक संगठन के सभी स्तरों पर कार्य के साथ संरचना को समान करने का प्रयास करता है।
प्रारंभिक विरासत
हालांकि यह ज्ञात नहीं है कि जीव विज्ञान के अध्ययन की उत्पत्ति कब हुई, प्रारंभिक मनुष्यों को उनके आसपास के जानवरों और पौधों का कुछ ज्ञान होना चाहिए था। मानव अस्तित्व अस्तित्वहीन खाद्य पौधों की सटीक पहचान और खतरनाक शिकारियों की आदतों की समझ पर निर्भर करता है। पुरातात्विक अभिलेखों से पता चलता है कि सभ्यता के विकास से पहले भी, मनुष्यों ने लगभग सभी उपलब्ध पशुओं को पालतू बनाया था और समुदायों में एक साथ रहने वाले लोगों की बड़ी संख्या की जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त रूप से स्थिर और कुशल कृषि प्रणाली विकसित की थी। इसलिए यह स्पष्ट है कि जीव विज्ञान का अधिकांश इतिहास उस समय से पहले का है जिस समय मानव जाति ने लिखना शुरू किया और रिकॉर्ड बनाए रखा।
जल्द से जल्द जैविक रिकॉर्ड
असीरियन और बेबीलोन के लोगों के बीच जैविक अभ्यास
जीव विज्ञान के सबसे पुराने रिकॉर्ड किए गए इतिहास में अश्शूरियन और बेबीलोनियन बेस-रिलीफ हैं जो खेती किए गए पौधों को दिखाते हैं और नक्काशी से लेकर पशु चिकित्सा तक दर्शाते हैं। कुछ मुहरों पर दिए गए दृष्टांतों से पता चलता है कि बेबीलोनियों ने सीखा था कि खजूर यौन रूप से प्रजनन करता है और पराग पुरुष पौधे से लिया जा सकता है और मादा पौधों को निषेचित करता है। हालांकि उन शुरुआती रिकॉर्डों की सटीक डेटिंग में कमी है, हम्मुराबी अवधि के एक बेबीलोनियन व्यापार अनुबंध (सी। 1800 बीसीई) में खजूर के नर फूल का उल्लेख वाणिज्य के लेख के रूप में किया गया है, और खजूर की कटाई के विवरण लगभग 3500 ई.पू. ।
इन शुरुआती लोगों के जैविक ज्ञान की सीमा से संबंधित जानकारी का एक अन्य स्रोत चिकित्सा विषयों से संबंधित कई थेरेपी की खोज थी; एक, जिसे 1600 ई.पू. की तारीख तक माना जाता है, जिसमें शारीरिक विवरण होते हैं; एक और (सी। 1500 बीसी) इंगित करता है कि हृदय के महत्व को मान्यता दी गई थी। क्योंकि उन प्राचीन दस्तावेजों, जिनमें तथ्य और अंधविश्वासों का मिश्रण था, संभवतः तत्कालीन ज्ञान को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया था, यह माना जा सकता है कि उनकी कुछ सामग्री पहले की पीढ़ियों द्वारा ज्ञात की गई थी।
मिस्र, चीनी और भारतीयों का जैविक ज्ञान
कब्रों और पिरामिडों में पाई गई पिपरी और कलाकृतियों से संकेत मिलता है कि मिस्रवासियों के पास भी काफी चिकित्सा ज्ञान था। उनकी अच्छी तरह से संरक्षित ममियों से पता चलता है कि उन्हें जड़ी-बूटियों के संरक्षण के गुणों की गहन समझ थी, जो उन्हें असंतुलित करने के लिए आवश्यक थीं; विभिन्न स्रोतों से पौधे की हार और आधार-राहत यह भी बताती है कि प्राचीन मिस्रवासी कुछ पौधों के औषधीय मूल्य से अच्छी तरह परिचित थे। एक मिस्र का संकलन जिसे आइबर्स पेपिरस (सी। 1550 ई.पू.) के रूप में जाना जाता है, सबसे पुराने ज्ञात चिकित्सा ग्रंथों में से एक है।
प्राचीन चीन में, तीन पौराणिक सम्राटों- फू क्सी, शेनॉन्ग, और हुआंगडी - जिनकी शासन अवधि 29 वीं से 27 वीं शताब्दी के ई.पू. तक विस्तारित थी, को चिकित्सा ज्ञान रखने के लिए कहा गया था। किंवदंती के अनुसार, शेंनॉन्ग ने कई औषधीय पौधों की चिकित्सीय शक्तियों का वर्णन किया और इसमें कई महत्वपूर्ण खाद्य पौधों के विवरण शामिल थे, जैसे कि सोयाबीन। चीन में दवा का सबसे पहला लिखित रिकॉर्ड है, हालांकि, हुआंगडी नेजिंग (द येलो एम्परर्स क्लासिक ऑफ इंटरनल मेडिसिन) है, जो तीसरी शताब्दी ई.पू. चिकित्सा के अलावा, प्राचीन चीनी जीव विज्ञान के अन्य क्षेत्रों का ज्ञान रखते थे। उदाहरण के लिए, उन्होंने न केवल वाणिज्य के लिए रेशम का उत्पादन करने के लिए रेशम कीट बॉम्बेक्स मोरी का उपयोग किया, बल्कि जैविक नियंत्रण के सिद्धांत को भी समझा, एक प्रकार का कीट, एक एंटोमोफैगस (कीट-खाने वाला) चींटी को रोजगार दिया, जो कि पेड़ों में लगे कीड़ों को नष्ट करने के लिए।
उत्तरपश्चिमी भारत के 2500 ईस्वी पूर्व के लोगों के पास कृषि का एक विकसित विज्ञान था। मोहनजो-दड़ो के खंडहरों में उस समय गेहूं और जौ के बीजों की खेती की गई थी। बाजरा, खजूर, तरबूज और अन्य फल और सब्जियां, साथ ही कपास, सभ्यता के लिए जाने जाते थे। हालाँकि पौधे न केवल भोजन का एक स्रोत थे। एक दस्तावेज, जिसे 6 वीं शताब्दी की ईस्वी सन् की तारीख माना जाता था, ने लगभग 960 औषधीय पौधों के उपयोग का वर्णन किया और इसमें एनाटॉमी, फिजियोलॉजी, पैथोलॉजी और प्रसूति जैसे विषयों पर जानकारी शामिल थी।
ग्रीको रोमन दुनिया
हालाँकि बेबीलोनियन, असीरियन, मिस्र, चीनी, और भारतीयों ने बहुत अधिक जैविक जानकारी एकत्र की, लेकिन वे एक ऐसी दुनिया में रहते थे, जिसके बारे में माना जाता था कि वे अप्रत्याशित राक्षसों और आत्माओं पर हावी थीं। इसलिए, उन शुरुआती संस्कृतियों में सीखा व्यक्तियों ने प्राकृतिक, दुनिया के बजाय अलौकिक की समझ की ओर अपना अध्ययन किया। एनाटोमिस्ट्स, उदाहरण के लिए, विच्छेदित जानवर अपनी संरचना की समझ हासिल करने के लिए नहीं बल्कि भविष्य की भविष्यवाणी करने के लिए अपने अंगों का अध्ययन करने के लिए। ग्रीक सभ्यता के उद्भव के साथ, हालांकि, उन रहस्यमय दृष्टिकोणों को बदलना शुरू हो गया। लगभग 600 ई.पू. में यूनानी दार्शनिकों का एक स्कूल पैदा हुआ, जो मानते थे कि हर घटना का एक कारण होता है और एक विशेष कारण एक विशेष प्रभाव पैदा करता है। उस अवधारणा, जिसे कार्य-कारण के रूप में जाना जाता है, का बाद की वैज्ञानिक जांच पर गहरा प्रभाव पड़ा। इसके अलावा, उन दार्शनिकों ने एक "प्राकृतिक नियम" के अस्तित्व को ग्रहण किया जो ब्रह्मांड को नियंत्रित करता है और मनुष्यों द्वारा अवलोकन और कटौती की अपनी शक्तियों के उपयोग के माध्यम से समझा जा सकता है। हालाँकि उन्होंने जीव विज्ञान की स्थापना की, विज्ञान में यूनानियों के लिए सबसे बड़ा योगदान तर्कसंगत विचार का था।
