जीन टिंगली, (जन्म 22 मई, 1925, फ़्राइबर्ग, स्वित्ज़।-30 अगस्त, 1991 को बर्न), स्विस मूर्तिकार और प्रायोगिक कलाकार, ने अपने मशीनेलिक काइनेटिक मूर्तियों के लिए विख्यात किया, जिन्होंने अपने ऑपरेशन के दौरान खुद को नष्ट कर दिया।
1941 से 1945 तक बेसल स्कूल ऑफ फाइन आर्ट्स में चित्रकला और मूर्तिकला का गहन अध्ययन किया, जो अपने काम में एक कलात्मक माध्यम के रूप में आंदोलन में एक प्रारंभिक रुचि दिखा रहा था। बेसल की सीढ़ीदार कलात्मक जलवायु से असंतुष्ट बढ़ते हुए, 1953 में टिंग्ली पेरिस में चले गए। उन्होंने तब अपनी पहली वास्तविक रूप से परिष्कृत काइनेटिक मूर्तियों का निर्माण करना शुरू किया, जिसे उन्होंने métaméchaniques, या methogechanical कहा जाता है। ये तार और शीट धातु से निर्मित रोबोट की तरह के गर्भनिरोधक थे, जिनके घटक अलग-अलग गति से चले या घूमते थे। मध्य और 1950 के दशक के उत्तरार्ध में टिंगली के हिस्से पर और नवाचारों के कारण "मशीनें आ पिंड्रे" ("पेंटिंग मशीन") की मूर्तियों की एक श्रृंखला बनी; ये रोबोट जैसी मशीनें स्व-निर्मित ध्वनियों और उदासीन गंधों की संगत में लगातार पैटर्न के चित्रों को चित्रित करती हैं। 8 फुट लंबी "पेंटिंग मशीन", जिसे 1959 में पहली बार पेरिस बायेनेल में स्थापित किया गया था, प्रदर्शनी आगंतुकों के लिए कुछ 40,000 विभिन्न चित्रों का निर्माण किया, जिन्होंने इसके स्लॉट में एक सिक्का डाला था।
टिन्गली इस बीच कला के अपने कार्यों के "डीमैटरियलाइजेशन" को प्राप्त करने के साधन के रूप में विनाश की अवधारणा से ग्रस्त हो रहे थे। 1960 में उन्होंने अपनी पहली बड़ी आत्म-विनाशकारी मूर्तिकला के साथ सनसनी पैदा कर दी, 27 फुट ऊंची मेटामैटिक जिसका शीर्षक था "होमेज टू न्यू यॉर्क", जिसकी सार्वजनिक आत्महत्या उन्होंने न्यूयॉर्क शहर में आधुनिक कला संग्रहालय में प्रदर्शित की। यह घटना एक उथल-पुथल थी, मोटर और पहियों के जटिल संयोजन के साथ काम करने में विफल (यानी, खुद को नष्ट); आग लगने के बाद कुल्हाड़ियों से शहर के फायरमैन को भेजना पड़ा। लेकिन टिंगली की अगली दो आत्म-नष्ट करने वाली मशीनें, "स्टडी फॉर ए एंड ऑफ द वर्ल्ड" शीर्षक से, अधिक सफल प्रदर्शन किया, खुद को काफी मात्रा में विस्फोटकों के साथ विस्फोट किया। 1960 और '70 के दशक में उन्होंने कम आक्रामक और अधिक चंचल गतिज निर्माणों को बनाया, जो मशीन के पहलुओं को मिली वस्तुओं या कबाड़ से जोड़ते थे।
टिंगली की कला में स्पष्ट रूप से विडंबनापूर्ण सामाजिक टिप्पणी का खजाना था। उनकी सनकी मशीनों ने उन्नत औद्योगिक समाज के विशिष्ट सामानों की नासमझी पर अत्यधिक व्यंग्य किया। उन्होंने अपना विश्वास व्यक्त किया कि जीवन और कला दोनों के सार में निरंतर परिवर्तन, आंदोलन और अस्थिरता शामिल है, और उन्होंने अतीत की स्थिर कला का खंडन करने के लिए भी सेवा की। टिंगली मशीनों और कबाड़ में निहित सौंदर्य की अपनी प्रशंसा में और दर्शकों की भागीदारी के उपयोग में एक प्रर्वतक थे; कई घटनाओं में वह इंजीनियर थे, दर्शक अपनी मशीनों के आंदोलनों को आंशिक रूप से नियंत्रित या निर्धारित करने में सक्षम थे।
