फैबियनवाद समाजवादी आंदोलन

फैबियनवाद, समाजवादी आंदोलन और सिद्धांत जो फैबियन सोसाइटी की गतिविधियों से उभरा, जिसे 1884 में लंदन में स्थापित किया गया था।

1880 के दशक में ब्रिटिश समाजवादी सिद्धांत में फैबियनवाद प्रमुख हो गया। फैबिन का नाम क्विंटस फैबियस मैक्सिमस वेरुकोसस से निकला है, जो रोमन सेना के द्वितीय पुनिक युद्ध के दौरान हैनिबल के खिलाफ देरी की रणनीति के लिए प्रसिद्ध है। प्रारंभिक फैबियंस ने मार्क्सवाद के क्रांतिकारी सिद्धांतों को खारिज कर दिया, समाजवादी समाज के क्रमिक संक्रमण के बजाय सिफारिश की। सबसे प्रभावशाली प्रारंभिक फैबियन सिद्धांतकारों में जॉर्ज बर्नार्ड शॉ और ग्राहम वालेस के साथ-साथ सिडनी और बीट्रिस वेब शामिल थे, जो आंदोलन में प्रमुख विचारक बने रहेंगे। 20 वीं शताब्दी में अन्य प्रमुख फैबियन विचारकों में शिक्षाविद हेरोल्ड लास्की और जीडीएच कोल (दोनों कभी-कभी मुख्यधारा के फैबियंस की तुलना में कहीं अधिक कट्टरपंथी थे) और साथ ही लेबर पार्टी के राजनेताओं और कार्यकर्ताओं जैसे आरएचएस क्रॉसमैन, रॉय जेनकिंस, इयान मिकार्डो, डेनिस हेडली, और मार्गरेट कोल। फेबियन सोसाइटी उदारवादी ब्रिटिश समाजवादियों के लिए एक थिंक टैंक के रूप में 21 वीं सदी में बच गई।

जब 1880 के दशक के दौरान यूनाइटेड किंगडम में फैबियनवाद का उदय हुआ, तो सामूहिक रूप से मानव उत्कर्ष के लिए आवश्यक माना गया। यद्यपि कुछ पारंपरिक उदारवादी लोग लाजेसे-फाएर राजनीति और अर्थशास्त्र से जुड़े हुए थे, 1880 के दशक में टीएच ग्रीन जैसे नए उदारवाद के सिद्धांतकारों का मानना ​​था कि यदि सामान्य व्यक्ति समृद्ध होते हैं, तो पर्याप्त राज्य हस्तक्षेप आवश्यक होगा। 20 वीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में, प्रमुख उदार स्थिति में उद्योग में सार्वजनिक नियंत्रण के विस्तार की स्वीकृति और उन्नति शामिल थी। उस प्रमुख स्थिति में बच्चों की शिक्षा और पोषण, आवास और रोजगार के लिए सामूहिक जिम्मेदारी भी शामिल थी, साथ ही बीमारों और वृद्धों की देखभाल के लिए सहायता भी। फैबियंस, जिन्होंने अपने विचारों को प्रचारित करने की कोशिश की, जिन्हें उन्होंने "अनुमति" कहा, ने सामूहिक उदारवादी राजनेताओं और कट्टरपंथी सामाजिक कार्यकर्ताओं को निशाना बनाया।

फैबियन सिद्धांत के दो अग्रदूतों- शॉ और सिडनी वेबब- क्रम की रणनीति के प्रत्येक अधिवक्ता थे। फिर भी, वे सबसे उपयुक्त लक्ष्य के अपने विचारों में भिन्न थे। फैबियन एसेज इन सोशलिज्म (1889) के अपने निबंध "हिस्टोरिक" में, वेब ने जोर देकर कहा कि बेहोश समाजवाद पहले से ही सार्वजनिक रूप से सेवाओं के सार्वजनिक नियंत्रण के माध्यम से आगे बढ़ गया, मोटे तौर पर नगरपालिकाओं द्वारा। इस प्रकार उनका मानना ​​था कि फैबियंस को मुख्यधारा की लिबरल पार्टी को प्रभावित करने का प्रयास करना चाहिए। यद्यपि फैबियन एसेज वेब के 1919 संस्करण के अपने प्रस्तावना में कहा गया था कि फैबियंस ने हमेशा एक नई पार्टी बनाने का इरादा किया था, यह वास्तव में शॉ था जिसने उस के लिए दबाया जब वेब ने कोई आवश्यकता नहीं देखी। शॉ ने केवल सुधार पूंजीवाद के बजाय धीरे-धीरे बदलने की उम्मीद की। उन्होंने माना कि अगर वह कट्टरपंथियों को प्रेरित करने और उन्हें आगे बढ़ाने की कोशिश करता है, तो फैबियनवाद कहीं अधिक फलदायी होगा, आशा है कि वह अंततः वामपंथी दलों की नई पार्टी का पता लगाने के लिए ग्रेट ब्रिटेन में समाजवादी कार्यकर्ताओं के साथ विलय करेगा।

हालाँकि परिवाद फबियंस के बीच एक प्रमुख चिंता का विषय बना रहा, लेकिन कुछ अन्य विचार जो अपने प्रारंभिक वर्षों में फैबियन समाजवाद की विशेषता रखते थे, 20 वीं शताब्दी की प्रगति के रूप में कम प्रमुख हो गए। यह डेविड रिकार्डो के किराए के सिद्धांत को अपनाने के बारे में मामला था, जो शॉ ने अपने निबंध "इकोनॉमिक" में फैबियन निबंध में चर्चा की थी। सिडनी वेब का विचार यह था कि व्यावहारिकता को दृढ़ प्रतिबद्धता को भी छोड़ देना चाहिए क्योंकि सार्वजनिक नीति को प्रभावित करने के उद्देश्य से अधिक सुसंगत समाजवादी या सामाजिक-लोकतांत्रिक सोच के लिए शॉ द्वारा प्रभावित फेबियंस को प्रभावित किया गया था।

शॉ हमेशा अपने साथी फैबियंस से अधिक व्यावहारिकता पर भरोसा करने के बजाय एक समाजवादी सिद्धांत विकसित करने के लिए चिंतित थे। सिडनी वेब, हालांकि, यह स्वीकार करने के लिए आया था कि समानता पर पर्याप्त जोर देने में विफलता एक कमजोरी थी। अपने 1919 में फैबियन निबंधों के परिचय में, उन्होंने स्वीकार किया कि यह शॉ ही था जिसने इस बात पर जोर दिया था कि समानता एक महत्वपूर्ण और प्रमुख चिंता थी। यह न केवल कानून के समक्ष समानता, कार्यालय के लिए पात्रता और मतदान शक्ति में, बल्कि भौतिक परिस्थितियों की समानता भी शामिल होनी चाहिए। फेबियन सिद्धांत में विकास के बावजूद, समाज की प्रकाशन गतिविधियाँ 1920 के दशक के उत्तरार्ध में घटीं। इसके अलावा, 1930 के दशक में, वेबस सोवियत साम्यवाद के समर्थक बन गए और शॉ ने क्षण भर में इटली के फासीवादी तानाशाह बेनिटो मुसोलिनी के लिए प्रशंसा व्यक्त की।

फिर भी, 1931 में कोल द्वारा स्वतंत्र रूप से गठित न्यू फेबियन रिसर्च ब्यूरो (एनएफआरबी) के साथ फैबियनवाद को पुनर्जीवित किया गया था। एनएफआरबी में लियोनार्ड वुल्फ, विलियम रॉबसन, ह्यूग डाल्टन और इवान डर्बिन जैसे कई सामाजिक-लोकतांत्रिक बुद्धिजीवी शामिल थे। । 1930 के दशक की शुरुआत में लास्की को संक्षेप में शामिल किया गया था। ब्यूरो ने 1938 में फेबियन सोसाइटी के साथ समामेलित किया।

लास्की और कोल ने उस समय तक सामाजिक-लोकतांत्रिक और मार्क्सवादी विचारों को टटोलना शुरू कर दिया था। फिर भी, 1952 में, न्यू फेबियन एसेज में अपने लेख "टुवर्ड्स ए फिलॉसफी ऑफ सोशलिज्म" में, क्रॉसमैन ने मार्क्सवाद और फैबियनवाद के विलय के लिए लास्की के प्रयासों को अस्वीकार कर दिया। लेबर पार्टी को दिशा की भावना की आवश्यकता थी, लेकिन मार्क्सवाद से प्रभावित नहीं, क्रॉसमैन ने लिखा, जिसने नीति को एक आयातित कठोर सिद्धांत के अनुरूप होने के लिए मजबूर किया। सिद्धांत को यथास्थिति को चुनौती देने और नीति की मार्गदर्शिका के रूप में परंपरा की अपर्याप्तता को उजागर करने की आवश्यकता है। उन्होंने 1930 के दशक में एहसास होने के लिए स्तुति के लिए डर्बिन का गायन किया कि ऐसा था। क्रॉसमैन के लिए, सिद्धांत ब्रिटिश लेबर पार्टी के सिद्धांतों पर आधारित था और इस विश्वास से प्रेरित था कि केवल मानव इच्छा और सामाजिक विवेक ही मानव को मुक्त कर सकते हैं।

जैसा कि 1960 के दशक में बर्नार्ड क्रिक के राजनीतिक सिद्धांत के अनुसार, सार्वजनिक नीति को प्रभावित करते हुए फेबियन प्राथमिकता बनी रही; इस प्रकार, क्रमबद्धता फैबियन गतिविधि जारी रही। गरीबी, इसके अलावा, एक बड़ी चिंता के रूप में बनी हुई है, और क्रमिकतावाद फैबियन रणनीति की कुंजी है। फिर भी, एक सुसंगत समाजवादी सिद्धांत की खोज जो फैबियों ने एक बार सोचा था कि प्रारंभिक व्यावहारिकता को मिटा दिया जाना चाहिए। 21 वीं सदी की शुरुआत में, समाज ने घोषणा की कि उसने प्रगतिशील राजनीति को केंद्र के बाईं ओर से परिभाषित करने की कोशिश की।