इथियोपिया का साहित्य

इथियोपिया का साहित्य, या तो शास्त्रीय गीज़ (इथियोपिक) या एम्हरिक, इथियोपिया की प्रमुख आधुनिक भाषा में लेखन। गीज़ में सबसे पहले प्रचलित साहित्यिक कृतियाँ ग्रीक से ईसाई धार्मिक लेखन के अनुवाद हैं, जिसने उनकी शैली और वाक्य रचना को प्रभावित किया होगा। 7 वीं शताब्दी से 13 वीं तक, राजनीतिक गड़बड़ी द्वारा चिह्नित अवधि, कोई नई साहित्यिक गतिविधि नहीं थी; लेकिन, 1270 में इथियोपिया में नए सोलोमोनीड राजवंश की घोषणा के साथ, गीज़ साहित्य का सबसे उत्पादक युग शुरू हुआ, फिर से अनुवाद की विशेषता, ग्रीक से नहीं बल्कि अरबी से, हालांकि मूल अक्सर कोप्टिक, सीरिएक, या ग्रीक थे। विषय वस्तु ज्यादातर धार्मिक विचारों द्वारा धार्मिक या दृढ़ता से स्वाद थी। इस अवधि का सबसे दिलचस्प काम 14 वीं शताब्दी के केब्रा नेगास्ट ("ग्लोरी ऑफ़ द किंग्स"), पौराणिक इतिहास, रूपक और सर्वनाश का एक संयोजन था, जिसका मुख्य विषय शीबा की रानी की यात्रा है (माकेदा) सुलैमान और एक बेटे के जन्म, मेनिलेक, जो इथियोपियाई राजवंश के महान संस्थापक बने।

अफ्रीकी साहित्य: इथियोपिया

इथियोपियाई साहित्य कई भाषाओं में रचा गया है: गीत, अम्हारिक, बाघिन, तिग्रे, ओरोमो और हरारी। ज्यादातर

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अब्बा सलामा, एक मिस्र कॉप जो 1350 में इथियोपिया का महानगर बन गया था, न केवल बाइबिल के पाठ के संशोधन के लिए जिम्मेदार था, बल्कि इथियोपिया के वफादार लोगों के बीच लोकप्रिय कई पुस्तकों का अनुवाद करने के लिए दूसरों को अनुवादित या प्रेरित किया। रैपिडोडिकल वेदासे मरियम ("मैरी की प्रशंसा") को Psalter (Psalms) से जोड़ा गया है और इस प्रकार लगभग विहित स्थिति है। 15 वीं शताब्दी की शुरुआत के बारे में थोड़ी देर के बाद, सेंट जॉर्ज (इथियोपिया के संरक्षक संत) सहित संतों और शहीदों के विभिन्न जीवन लिखे गए। इस समय में अरबी पर्यायवाची अनुवाद किया गया था, जिसमें साल में हर दिन एक या एक से अधिक संतों का जीवन था।

15 वीं शताब्दी की शुरुआत में कई सर्वनाशकारी पुस्तकों का अनुवाद देखा गया, जिसने दो मूल रचनाओं को प्रेरित किया। फ़ेकेरे इयासस ("यीशु का उन्मूलन") टियोड्रोस I (1411-14) के शासनकाल के दौरान लिखा गया था; "स्वर्ग और पृथ्वी का रहस्य" कुछ समय बाद लिखा गया था और आर्कहेल माइकल और शैतान के बीच संघर्ष के जोरदार खाते के लिए उल्लेखनीय है। इस पुस्तक को उसी काल के एक और मूल काम, "बुक ऑफ मिस्ट्री" के साथ जियर्ग ऑफ़ सगला, एक विधर्मियों के खंडन से भ्रमित नहीं होना चाहिए। देगुआ, मावसेत, और मेफ्राफ नामक बड़े भजन और प्रतिपक्षी भी संभवतः इस समय से दिनांकित थे, हालांकि कुछ प्रतिमाएं अधिक पुरानी हो सकती हैं। 15 वीं शताब्दी के दौरान पहली बार लिखी गई एक अन्य प्रकार की धार्मिक कविता मल्के ("समानता") थी, जिसमें आम तौर पर लगभग 50 पांच-पंक्तियों के छंद होते थे, जिनमें से प्रत्येक संत के अलग-अलग शारीरिक या नैतिक गुणों को संबोधित करता था। 1441-42 में अरबी से अनुवादित "स्वर्ण युग" के धार्मिक साहित्य के अंतिम उदाहरण के रूप में "चमत्कारों की मैरी" का उल्लेख किया जा सकता है; यह बहुत लोकप्रिय था और कई पुनरावृत्तियों, या महत्वपूर्ण संशोधनों के माध्यम से चला गया।

1527–43 के मुस्लिम आक्रमण के दौरान, इथियोपियाई साहित्यिक गतिविधि बंद हो गई और कई पांडुलिपियों को नष्ट कर दिया गया; इस्लामीकरण व्यापक था, और, आक्रमणकारियों के प्रतिकर्षण के बाद भी, देश कभी भी पूरी तरह से वापस नहीं आया। एक मुस्लिम व्यापारी जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया था और एनबकॉम (हबक्कूक) के रूप में, डेब्रे लिबानोस के मठ से पहले बन गया, ने अपने रूपांतरण को सही ठहराने के लिए और धर्मत्याग करने के लिए प्रेरित करने के लिए अंकासु अमीन ("गेट ऑफ़ फेथ") लिखा। अन्य इसी तरह के कामों का उत्पादन किया गया था, और कई ईसाई धर्म के miaphysite शाखा की रक्षा के लिए लिखे गए थे। इस बीच रोमन कैथोलिक मिशनरियों के आगमन ने इथियोपिया के रूढ़िवादी चर्च के लिए एक और खतरा पैदा कर दिया।

गेयेज़ की प्राचीन भाषा अब तक अपनी दृढ़ता खो चुकी थी और एक प्रचलित भाषा बन गई थी जिसमें कुछ लोग पूरी तरह से बातचीत कर रहे थे। 16 वीं शताब्दी के दौरान, अमहारी, मुख्य बोली जाने वाली भाषा, साहित्यिक उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल की जाने लगी थी, और अम्हारिक् अभिव्यक्तियाँ भी शाही इतिहास में दिखाई देती थीं। लगभग 1600, फिर भी, गीज़ में कुछ महत्वपूर्ण कार्य दिखाई दिए, जिसमें होवी भी शामिल है, डेब्रे लिबैनोस के सालिक द्वारा अनुवादित एक विशाल धर्मशास्त्रीय विश्वकोश; एक इतिहास, जोहान्स मदबबर द्वारा, निक्कू का बिशप, जिसमें अरब की विजय का एक खाता है, जो कि अरब मूल से खो गया है, मूल्यवान है; और फेन्गा नेगास्ट ("किंग्स का न्याय"), कैनन और नागरिक कानून का संकलन। 18 वीं शताब्दी में विशेष रूप से गोंडर में गीज़ कविता (क्वीन) फली-फूली, और तब से कई मठों में इसका अभ्यास जारी है। 1921 में अलमा ताए की कुछ कविताएँ अस्मारा (अब इरिट्रिया में) में छपीं, और हिरु वाल्डे सेलासी द्वारा संकलित एक महत्वपूर्ण संकलन 1926 में अदीस अबाबा में प्रकाशित हुआ था।

इथियोपिया की यहूदी आबादी, जिसे बीटा इज़राइल के रूप में जाना जाता है (जिसे कभी-कभी फालसा कहा जाता है, जिसे अब पीजोरेटिव कहा जाता है), जो ज्यादातर लेक टाना के उत्तर में क्षेत्रों में रहते थे, अभी भी गीज़ को अपनी पवित्र भाषा के रूप में इस्तेमाल करते थे। पुराने नियम (जुबली की किताब सहित) के अलावा, बीटा इज़राइल के पास खुद के लिए कुछ किताबें अजीब हैं, विशेष रूप से तीजोज़ा सनबाट ("सब्बाथ का अध्यादेश"), अनिश्चित तिथि का और शायद 14 वीं शताब्दी के अरबी से ज्यादातर अनुवाद। 1951 में वुल्फ लेस्लॉ द्वारा एक फलाशा एंथोलॉजी प्रकाशित की गई थी। 1992 तक बीटा इज़राइल की संपूर्णता इज़राइल में चली गई थी।

सबसे पहले ज्ञात अम्हारिक रचनाएँ अम्दा टायसन (1314–44) की जीत का जश्न मनाने वाले गीत हैं। 16 वीं शताब्दी से, धार्मिक कार्यों का उत्पादन किया गया था। 19 वीं शताब्दी के प्रारंभ में काहिरा में बाइबिल का अनुवाद किया गया था (हालांकि शायद एक सच्चे इथियोपियाई द्वारा नहीं, अम्हारिक की गुणवत्ता के अनुसार न्याय करने के लिए), और इस संस्करण से मिशनरी समाजों ने अपने संस्करणों की रचना की। विदेशियों द्वारा अम्हारिक् के एक अपर्याप्त ज्ञान के साथ संशोधन किए गए थे। न्यू टेस्टामेंट का एक अधिक विद्वतापूर्ण संस्करण 1955 में अदीस अबाबा में छपा था, इसके बाद 1961 में ओल्ड टेस्टामेंट हुआ। अम्हारिक में पहली आधिकारिक वर्णव्यवस्था टीडोड्रोस II (1855-68) थी। 1892 में बने जॉन बनियन के पिलग्रिम प्रोग्रेस के एक अनुवाद ने एक नए लोकप्रिय रूप को बताया - अलंकारिक उपन्यास, अक्सर आंशिक रूप से पद्य में, एक धार्मिक पूर्वाग्रह के साथ, जिसमें से पहला था लिबास वलाड तारिक (1908; "इमेजिनेटिव स्टोरी"); अफेवोरक गैबरे-आइज़स। रास तफ़री (1916–20; बाद के सम्राट हैले सेलासी प्रथम) की रीजेंसी के दौरान, हिरु वाल्डे सेलासी (d। 1938) प्रमुख अम्हारिक लेखक बने, विशेष रूप से वाडजे लेबे ("मेरा दिल मेरे दोस्त के रूप में मेरा दिल") जैसे रूपक रचनाओं के लिए उल्लेखनीय है। ।

1936-41 के इतालवी कब्जे के बाद इथियोपियाई स्वतंत्रता की बहाली के साथ, एम्हरिक साहित्य को एक महान प्रोत्साहन दिया गया था, सम्राट हैली सेलासी ने लेखकों को कई प्रकार की पुस्तकों का उत्पादन करने के लिए प्रोत्साहित किया, खासकर नैतिक और देशभक्ति विषयों पर। इस अवधि के दौरान मेरिटेन एंडालचेव (जिन्होंने अलौकिक उपन्यास और नाटकों का निर्माण किया), केबेड मिकेल (कविता नाटक, कुछ इतिहास और जीवनी), और टेकल त्सोडेक मकुरिया (इतिहास) का निर्माण किया।