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सीता लोग

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वीडियो: सीता माँ के जन्म का #सोहर||#Sohar||धनि रे जनकपुर के लोग जहाँ रे सीता प्रकट भयी||sohar geet||लोकगीत 2024, जुलाई

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Anonim

उत्तर अमेरिकी भारतीय जनजातियों के समूह Cáhita, जो सिनालोआ, फ़्यूरेट, मेयो और याकी नदियों के निचले पाठ्यक्रमों के साथ मेक्सिको के उत्तर-पश्चिमी तट पर बसे हुए थे। उन्होंने Cahita भाषा या भाषा समूहन की 18 निकट संबंधी बोलियों के बारे में बात की, जो कि Uto-Aztecan परिवार से संबंधित है। जब पहली बार 1533 में स्पैनियार्ड्स द्वारा सामना किया गया, Cáhita लोगों की संख्या लगभग 115,000 थी और उत्तरी मैक्सिको में किसी एक भाषा समूह के सबसे अधिक थे। 17 वीं शताब्दी तक, अधिकांश काहिता बोलियों के वक्ताओं को सांस्कृतिक रूप से औपनिवेशिक समाज या अन्य Cáhita लोगों द्वारा आत्मसात किया गया था, और 20 वीं शताब्दी में केवल दो जीवित कहिता-भाषी जनजातियां याकी (क्यूवी) और मेयो थीं। २० वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में वे क्रमशः १०,००० और ५०,००० की संख्या में थे।

स्पैनिश विजय के प्रारंभिक यकी प्रतिरोध के बावजूद, दोनों समूह जेसुइट्स द्वारा मिशनों के आसपास तेजी से एकत्र किए गए थे; 17 वीं शताब्दी के दौरान सभी ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। 19 वीं शताब्दी के दौरान उन्होंने मैक्सिकन वर्चस्व का विरोध किया, याकी ने 20 वीं शताब्दी में लड़ाई जारी रखी। 1886 के बाद मैक्सिकन सरकार ने जबरन फैलाव का एक कार्यक्रम शुरू किया जिसके तहत हजारों यकी और कुछ मेयो को सोनोरा, ओक्साका और युकाटन के कुछ हिस्सों में भेज दिया गया; अन्य दक्षिण पश्चिमी संयुक्त राज्य अमेरिका भाग गए।

Cáhita लोग निर्वाह किसान थे, जो मुख्यतः रेगिस्तानी तराई में रहते थे, हालांकि कुछ Cáhita पश्चिमी डुरंगो के उच्चभूमि से जाने जाते थे। हाइलैंड Chhita शुष्क किसान थे, जो पूरी तरह से गर्मी की वर्षा पर निर्भर करता था। तराई Chhita नदियों के वार्षिक अतिप्रवाह पर और साथ ही वर्षा पर बहुत निर्भर करती है, और उन्होंने मकई (मक्का), सेम, और स्क्वैश के साथ बाढ़ के मैदान लगाए; उन्होंने हर साल दो फसलें उगाईं और विभिन्न प्रकार के जंगली खाद्य पदार्थों के साथ अपने आहार को पूरक बनाया। Cahhita ने मिट्टी के बर्तनों, टोकरी और बुने हुए कपास का उत्पादन किया।

Cáhita लोग Spaniards rancherías द्वारा बस्तियों में रहते थे, घरों के ढीले क्लस्टर, आमतौर पर असंबंधित घरों में। प्रत्येक रैनचेरिया स्वायत्त था, जिसमें एक बड़े या समूह के लोगों के रूप में मयूर अधिकारी थे। हालांकि, युद्ध के समय में, रैंचर मजबूत क्षेत्रीय आदिवासी संगठनों में एकजुट हो गया।