अल-मुअल्लाक़त, सात पूर्व-इस्लामिक अरबी क़ैद (शगुन) का संग्रह, प्रत्येक को इसके लेखक का सबसे अच्छा टुकड़ा माना जाता है। चूँकि लेखक स्वयं 6 वीं शताब्दी के दर्जन भर या सबसे प्रसिद्ध कवियों में से हैं, इसलिए चयन अरबी साहित्य में एक अद्वितीय स्थिति प्राप्त करता है, जो कि शुरुआती अरबी कविता का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व करता है।
इस्लामी कलाएँ: ऐतिहासिक घटनाक्रम: पूर्व-इस्लामी साहित्य
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("द सस्पेंडेड वन्स", जिसे द सेवेन ओड्स के नाम से जाना जाता है), और इन पर पूरी तरह से नीचे चर्चा की गई है। मुलुअल्त शब्द है
।
एक साथ लिया गया, मुअल्लाक़्त की कविताएँ बेदौइन जीवन, शिष्टाचार और विचार के तौर-तरीकों की एक उत्कृष्ट तस्वीर प्रदान करती हैं। इन विशेष कविताओं को एक साथ समूहीकृत करने का विचार सबसे अधिक toammād al-Rāwiyah को दिया गया है, जो 8 वीं शताब्दी की प्रारंभिक कविता के कलेक्टर थे। 10 वीं शताब्दी में उत्पन्न होने वाली अक्सर दोहराई जाने वाली किंवदंती में कहा गया है कि कविताएँ लिनन के स्क्रॉल पर सुनहरे अक्षरों में लिखी गई थीं, जो तब लटकाए गए थे, या मक्का में कौएब की दीवारों पर "निलंबित" (मुअल्लाक) थे। हालांकि, यह किसी भी तरह से स्पष्ट नहीं है, फिर भी dammād ने कभी अपने संकलन के संदर्भ में मुअल्लाक़त नाम का इस्तेमाल किया। इसके बजाय, उन्होंने इसे "सात प्रसिद्ध व्यक्ति" (अल-सब-अल-मशरत) के रूप में या "प्रसिद्ध व्यक्ति" (अल-मशरत) के रूप में संदर्भित किया है। संभवतः, इस संदर्भ में मुअल्लाक़त नाम, इल्क शब्द का व्युत्पन्न है, "एक अनमोल चीज़," ताकि इसका अर्थ "उन कविताओं का अर्थ होगा जो अनमोल हैं।" निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि सात कविताओं में कविताओं के एक बड़े संकलन में सात कविताओं को एक उपसमुच्चय के रूप में भेद करने के लिए लगभग 900 नाम दिखाई दिए।
मुअल्लाक़त में शामिल सटीक कविताएँ एक और पहेली पेश करती हैं। आमतौर पर मानक के रूप में स्वीकार की गई सूची इब्न bएबद रब्बीह द्वारा दर्ज की गई थी और इमरू अल-क़ायस, Qरफ़ाह, ज़ुहैर, लबीद, arAntarah, mmr ibn Kulthum, और अल-rrrith ibn Ḥilliza द्वारा नाम कविताएं दर्ज की गई थीं। हालांकि, इब्न कुतैयबा जैसे अधिकारी सात में से एक के रूप में एबिद इब्न अल-अब्रास की गिनती करते हैं, जबकि अबू अब्बेदाह अल-नबीगाह अल-धुबयानी और अल-अश्शाना के साथ इब्न अब्बू रब्बी की सूची के अंतिम दो कवियों की जगह लेता है।
मुअल्लाक़त के लेखकों में से सबसे पहले इमरू अल-क़ायस हैं, जो 6 ठी शताब्दी के शुरुआती भाग में रहते थे। दूसरे लोग उस सदी के उत्तरार्ध के हैं। कहा जाता है कि ज़ुहैर और लबीद इस्लाम के समय में बच गए थे, लेकिन उनका काव्य उत्पादन पूर्व-इस्लामिक काल से है।
मुअल्लाक़त सभी शास्त्रीय क़ैदी पैटर्न में हैं, जो कुछ अरब विद्वानों का मानना है कि इमरू अल-क़ायस ने बनाया था। एक पारंपरिक प्रस्तावना के बाद, नसीब, जिसमें कवि एक पूर्व प्रेम की याद को ध्यान में रखता है, बाकी के अधिकांश ओड में आंदोलनों का एक उत्तराधिकार होता है जो कवि के घोड़े या ऊंट, रेगिस्तान की घटनाओं के दृश्यों और अन्य का वर्णन करता है बेडौइन जीवन और युद्ध के पहलुओं। क़ाहिदा (मदी, या पाणिनीय, खुद को, उनके कबीले या उनके संरक्षक को श्रद्धांजलि) का मुख्य विषय अक्सर इन ज्वलंत वर्णनात्मक मार्ग में प्रच्छन्न होता है, जो मुअल्लाक़त की प्रमुख महिमा है। अरब रेगिस्तान में प्रकृति के साथ अंतरंगता की उनकी विशद कल्पना, सटीक अवलोकन और गहरी भावना, विश्व साहित्य की उत्कृष्ट कृति के रूप में मुअल्लाक़त के खड़े होने में योगदान देती है। इमरू अल-कायस के क़ायदा के अंत में एक रेगिस्तान तूफान का जीवंत वर्णन इस तरह के मार्ग का एक शानदार उदाहरण है।
हालाँकि, यह नहीं सोचा जाना चाहिए कि मुअल्लाक़त की कविताएँ बेदौइन जीवन का मात्र प्राकृतिक या रूमानी वर्णन हैं; उनकी भाषा और कल्पना कविता के माध्यम से पीढ़ी-दर-पीढ़ी नैतिक मूल्यों की एक जटिल प्रणाली का रूप धारण करती है।
अल-मुअल्लाक़त के अंग्रेजी अनुवादों में लेडी ऐनी और सर विल्फ्रिड स्कवेन ब्लंट द्वारा द सेवन गोल्डन ओड्स (1903), द सेवन ओड्स (1957, 1983 फिर से जारी), एजे अर्बरी द्वारा, मक्का में मंदिर में निलंबित सात कविताएँ (1973), मूल रूप से 1893 में) फ्रेंक ई। जॉनसन द्वारा प्रकाशित और डेसमंड ओ'ग्रेडी द्वारा द गोल्डन ओड्स ऑफ लव (1997)।
