अक्रियावाद, (संस्कृत: "कर्मों के प्रभाव को नकारने वाला सिद्धांत") पालि> अकिरियावाड़ाभारत में विधर्मी शिक्षकों द्वारा आयोजित मान्यताओं की स्थापना, जो बुद्ध के समकालीन थे। सिद्धांत एक तरह का एंटीइनोमिनिज्म था, जिसने किसी व्यक्ति की वर्तमान और भविष्य की स्थिति पर पूर्व कर्मों की प्रभावकारिता के रूढ़िवादी कर्म सिद्धांत को नकारते हुए, व्यक्ति के बुरे आचरण को प्राथमिकता देते हुए अपने स्वयं के प्रभाव को प्रभावित करने की संभावना से भी इनकार किया। सिद्धांत के शिक्षकों की उनके धार्मिक विरोधियों द्वारा अनैतिकता के लिए बहुत आलोचना की गई थी, जिसमें बौद्ध भी शामिल थे। उनके विचारों को केवल बौद्ध और जैन साहित्य में अप्रस्तुत संदर्भों के माध्यम से जाना जाता है। जिन विधर्मी शिक्षकों के नाम ज्ञात हैं, उनमें से एक कृष्ण, एक कट्टरपंथी एंटीओनोमियन हैं; गोआला मसकरीपुत्र, एक भाग्यवादी; भारत में सबसे पहले जाने-माने भौतिकवादी अजिता केकामबलिन; और पाकुड़ कात्यायन, एक परमाणुवादी। गोआला के अनुयायियों ने śज्विका संप्रदाय का गठन किया, जिसने मौर्य काल (तीसरी शताब्दी ई.पू.) के दौरान कुछ स्वीकृति प्राप्त की और फिर घट गई।
