थॉमस एरास्टस स्विस चिकित्सक और धर्मशास्त्री

थॉमस एराटस, मूल नाम थॉमस लुबेर, लिबर या लेबलर, (जन्म 7, 1524, बाडेन, स्वित्ज़।-मृत्यु हो गई। 31, 1583, बेसेल), स्विस चिकित्सक और धार्मिक विवादास्पद जिनका नाम एरास्टियनवाद में संरक्षित है, एक सिद्धांत है। चर्च-राज्य संबंध जो उन्होंने खुद कभी नहीं पढ़ाया।

नौ साल के लिए दर्शन और चिकित्सा के एक छात्र, एरास्टस को 1557 में हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में चिकित्सा के नए संकाय में चिकित्सा के प्रोफेसर होने के लिए पैलेटिनेट के निर्वाचक ओटो हेनरिक द्वारा आमंत्रित किया गया था। वहां उन्होंने जल्दी से एक चिकित्सक और शिक्षक के रूप में एक अनुकूल प्रतिष्ठा हासिल की। चर्च के समर्थक के रूप में स्विस धर्मविज्ञानी हल्दरीच ज़्विंगली द्वारा वकालत करने वाले, एस्ट्रस फ्रेडर III (1559–76) के मतदाता के दौरान पैलेटिनेट में सुधारवादी प्रोटेस्टेंटवाद की शुरूआत के साथ निकटता से जुड़े हुए थे। यूचरिस्ट की बहस में, लॉर्ड्स सपर से निकले संस्कार, उन्होंने ज़्विंग्लियन दृष्टिकोण का बचाव किया कि मसीह का शरीर केवल प्रतीकात्मक रोटी में मौजूद है, जो लूथर के दृष्टिकोण के विपरीत है कि उनका शरीर वास्तव में मौजूद है।

एराटस के जीवन का केंद्रीय विवाद तब सामने आया जब उसने कैल्विनवादियों द्वारा पैलेटिनेट में कैल्विनवादियों द्वारा चर्च अनुशासन की व्यवस्था को लागू करने के प्रयासों का विरोध किया था, जिसे जॉन कैल्विन ने जिनेवा और अन्य जगहों पर स्थापित किया था। जब 1568 में इंग्लिश प्यूरिंटन जॉर्ज विथर्स द्वारा हीडलबर्ग में थिसिस का एक सेट पेश किया गया था, जिसने चर्च सरकार की दोनों प्रेस्बिटेरियन प्रणाली (निर्वाचित प्रतिनिधियों की असेंबली) और बहिष्कार की प्रथा की पुष्टि की थी, एस्ट्रैस्ट ने 100 शोध (बाद में 75 तक कम) किए उसका खंडन करने के लिए। एरास्टस ने यह सुनिश्चित किया कि बहिष्कार असत्य है, कि संस्कार किसी को प्राप्त करने के लिए किसी भी तरह से रोक नहीं दिया जाना चाहिए, और यह कि ईसाई समाज में - और एरास्टस ने स्पष्ट रूप से इस तरह से अपने तर्क को सीमित कर दिया - पापों की सजा दीवानी के हाथों में है। मजिस्ट्रेटों। चूँकि कैल्विनवादियों को निर्वाचक का समर्थन प्राप्त था, हालाँकि, 1570 में चुनावी फरमान द्वारा प्रेस्बिटेरियन प्रणाली की स्थापना की गई थी।

नए आदेश के प्रति उनके विरोध के लिए और ट्रिनिटी के सिद्धांत से दूर इकाईवाद की ओर कथित प्रवृत्तियों के लिए, एस्ट्रुस को दो साल के लिए बहिष्कृत किया गया था। जब लूथर VI को चुनावी लुई VI (1576–83) के तहत बहाल किया गया, तो उन्हें हीडलबर्ग छोड़ने के लिए मजबूर किया गया। बेसेल के लौटने पर, उन्हें 1580 में वहां मेडिसिन का प्रोफेसर नियुक्त किया गया और 1582 में नैतिकता। इरास्टियन शब्द का पहली बार इस्तेमाल 1643 में इंग्लैंड में हुआ। राज्य के वर्चस्व का आग्रह करने वालों के लिए प्रेस्बिटेरियन ने इसे दुरुपयोग के शब्द के रूप में इस्तेमाल किया।

एरास्टस के शोधों का महत्व, जिसे 1589 में मरणोपरांत एक्सप्लिसियो ग्रैविसिमाई क्वेस्टोरियनिस शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था।

।, उनके कई अनुवादों से परिलक्षित हुआ: 1659 में द नॉलिटी ऑफ़ चर्च सेंसर्स, 1682 में ए ट्रीज ऑफ़ एक्ज़ीक्यूशन के रूप में और 1844 में एक स्कॉटिश संस्करण में। एरास्टस ने कई चिकित्सा और वैज्ञानिक ग्रंथ भी लिखे, जिसमें उन्होंने ज्योतिष में विश्वास और धातुओं के रासायनिक संक्रामण जैसे लोकप्रिय अंधविश्वासों पर हमला किया। हालाँकि, उन्होंने खुद जादू-टोना में समकालीन विश्वास को साझा किया, जिसका उन्होंने अपने रेपिटिटियो डिसिपेटेशनिस डे लामिस सेयू स्ट्रिग्बस (1578; "पुनरावर्तन विरूद्ध विवाद के खिलाफ") में, चुड़ैलों और जादूगरनी के खिलाफ मौत की सजा के उपयोग का बचाव किया।