शाब्दिक आलोचना, ग्रंथों को उनके मूल रूप में यथासंभव पुनर्स्थापित करने की तकनीक। इस संबंध में ग्रंथों को औपचारिक दस्तावेजों के अलावा अन्य लेखों के रूप में परिभाषित किया गया है, जो कागज, चर्मपत्र, पेपरियस या इसी तरह की सामग्री पर अंकित या मुद्रित हैं। कर्म और चार्टर्स जैसे औपचारिक दस्तावेजों का अध्ययन "कूटनीतिक" के रूप में ज्ञात विज्ञान से संबंधित है; पत्थर पर लेखन का अध्ययन एपिग्राफी का हिस्सा है; जबकि सिक्कों और मुहरों पर शिलालेख संख्या विज्ञान और सिगिलोग्राफी के प्रांत हैं।
शाब्दिक आलोचना, ठीक से बोलना, एक अकादमिक अकादमिक अनुशासन है जिसे तथाकथित उच्च आलोचना की नींव रखने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो प्रामाणिकता और अभिप्रेरणा, व्याख्या की और साहित्यिक और ऐतिहासिक मूल्यांकन के प्रश्नों से संबंधित है। आलोचना की निचली और उच्चतर शाखाओं के बीच का यह अंतर पहली बार स्पष्ट रूप से जर्मन बाइबिल के विद्वान JG Eichhorn द्वारा किया गया था; 19 वीं शताब्दी के मध्य से अंग्रेजी तारीखों में "पाठ्य आलोचना" शब्द का पहला उपयोग। व्यवहारिक रूप से पाठात्मक और "उच्च" आलोचनाओं के संचालन में कठोरता से अंतर नहीं किया जा सकता है: अपने काम की शुरुआत में एक आलोचक, एक पाठ के भिन्न रूपों के साथ सामना किया, अनिवार्य रूप से "उच्चतर" शाखा से संबंधित शैलीगत और अन्य मानदंडों को नियोजित करता है। शाब्दिक आलोचना के तरीके, इनोफ़र जैसे कि वे सामान्य ज्ञान को संहिताबद्ध नहीं करते हैं, ऐतिहासिक जाँच के तरीके हैं। ग्रंथों को लगभग असीम तरीके से प्रेषित किया गया है, और पाठ-आलोचक द्वारा तकनीकी, दार्शनिक, साहित्यिक, या सौंदर्यशास्त्र द्वारा नियत मानदंड - केवल तभी मान्य होते हैं जब प्रत्येक मामले को नियंत्रित करने वाली ऐतिहासिक परिस्थितियों के विशेष सेट के बारे में जागरूकता लागू की जाती है।
ग्रंथों के इतिहास और पाठकीय आलोचना के सिद्धांतों के साथ एक परिचित इतिहास, साहित्य, या दर्शन के छात्र के लिए अपरिहार्य है। लिखित ग्रंथ इन विषयों के लिए मुख्य आधार प्रदान करते हैं, और विद्वानों की मूल सामग्रियों को समझने और नियंत्रण के लिए उनके संचरण की प्रक्रियाओं का कुछ ज्ञान आवश्यक है। उन्नत छात्र के लिए ग्रंथों की आलोचना और संपादन एक बेजोड़ दार्शनिक प्रशिक्षण प्रदान करता है और छात्रवृत्ति के इतिहास के लिए एक विशिष्ट शिक्षाप्रद एवेन्यू है; यह मोटे तौर पर सच है कि ग्रंथों के संपादन में आने वाली समस्याओं के संबंध में दर्शनशास्त्र में सभी प्रगति की गई है। कहने का तात्पर्य यह है कि आलोचक को अपने कार्य के लिए जिन उपकरणों की आवश्यकता होती है, उनमें अध्ययन के पूरे क्षेत्र की निपुणता शामिल होती है, जिसमें उसका पाठ निहित होता है; होमर के संपादन के लिए (एक चरम मामला लेने के लिए), कुछ 3,000 वर्षों की अवधि। सामान्य पाठक के लिए पाठ्य आलोचना के लाभ कम स्पष्ट हैं लेकिन फिर भी वास्तविक हैं। अधिकांश लोग विश्वास पर ग्रंथों को लेने के लिए उपयुक्त हैं, यहां तक कि एक परिचित संस्करण को पसंद करते हैं, हालांकि सच्चे एक के लिए बहस या अनैतिक है। पाठक जो सभी परिवर्तन का विरोध करता है, वह इरास्मस के पुजारी की कहानी से अनुकरणीय है, जिसने अपने निरर्थक मम्पसिमस को सही सारांश में पसंद किया था। ऐसे लोगों को पाठ्य समीक्षक की गतिविधियों से खुद को बचाया जाता है।
घटते प्रतिफल का नियम दूसरों की तरह पाठकीय क्षेत्र में संचालित होता है: महान लेखकों के ग्रंथों में सुधार अनिश्चित काल तक नहीं किया जा सकता है। फिर भी आश्चर्यजनक रूप से बड़ी संख्या में ग्रंथों को अभी तक संतोषजनक ढंग से संपादित नहीं किया गया है। यह विशेष रूप से मध्यकालीन साहित्य का सच है, लेकिन कई आधुनिक उपन्यासों का भी। वास्तव में अधिकांश पाठ्य सामग्री की बुनियादी सामग्री, स्वयं पांडुलिपियां, अभी तक सभी की पहचान नहीं की गई हैं और सूचीबद्ध नहीं हैं, बहुत कम व्यवस्थित रूप से शोषण किया गया है। डिकेन्स की रचनाओं के पहले संस्करण का पाठकीय साक्ष्य के महत्वपूर्ण अध्ययन पर स्थापित किया जाना 1966 तक प्रकट नहीं हुआ, जब के। टिलोट्सन का ओलिवर ट्विस्ट का संस्करण प्रकाशित हुआ। शेक्सपियर के संपादन के विश्वसनीय सिद्धांत विश्लेषणात्मक ग्रंथ सूची की तकनीकों में केवल आधुनिक विकास के साथ उभरने लगे हैं। बाइबल का संशोधित मानक संस्करण (१ ९ ५२) और नई अंग्रेजी बाइबल (१ ९)०) दोनों १ ९ ४ament से पहले अज्ञात पुराने नियम की रीडिंग को शामिल करते हैं, जिस वर्ष बाइबिल की प्रारंभिक पांडुलिपियाँ- तथाकथित मृत सागर स्क्रॉल - गुफाओं में खोजी गई थीं। कुमरान का।
