रिचर्ड हुकर, (जन्म मार्च 1554;, हेवित्री, एक्सेटर, डेवॉन, इंग्लैंड - 2 नवंबर, 1600, कैंटरबरी, केंट के पास बिशपबोर्न), धर्मशास्त्री जिन्होंने एक विशिष्ट एंग्लिकन धर्मशास्त्र बनाया और जो अंग्रेजी गद्य और कानूनी दर्शन के मास्टर थे। अपनी कृति में, लॉज़ ऑफ़ एक्सेल्सिस्टेल पॉलिटी के, जो कि उनकी मृत्यु के समय अधूरा था, हुकर ने रोमन कैथोलिक धर्म और शुद्धतावाद दोनों के खिलाफ इंग्लैंड के चर्च का बचाव किया और अंगरेजी परंपरा की पुष्टि की "तीन गुना जल्दी टूटी नहीं" - बाइबिल, चर्च और कारण।
राजनीतिक दर्शन: रिचर्ड हुकर का अनुकूलित थिज्म
मध्ययुगीन सामाजिक व्यवस्था के टूटने के बाद, वहाँ माचियावेली और फिर वैज्ञानिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण सामने आया।
प्रारंभिक वर्ष और ऑक्सफोर्ड
हुकर का जन्म 1553 के अंत में या 1554 की शुरुआत एक्सेटर शहर, डेवोन के पास हुआ था। उनके परिवार के पास उन्हें ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय भेजने के लिए वित्तीय साधनों का अभाव था, लेकिन, जॉन ज्वेल के साथ, सैलिसबरी के बिशप, उनके संरक्षक के रूप में, 1568 में हुकर ने कॉर्पस क्रिस्टी कॉलेज, ऑक्सफोर्ड में प्रवेश किया। उस समय इंग्लैंड के चर्च में प्रमुख प्रभाव जॉन कैल्विन के इंस्टीट्यूट ऑफ द क्रिश्चियन धर्म का था, और इस तरह से हुकर को जीनवान प्रोटेस्टेंटिज़्म की परंपराओं में प्रशिक्षित किया गया था। ऑक्सफोर्ड में अग्रणी विद्वान, हालांकि, एंग्लिकन बुक ऑफ़ कॉमन प्रेयर के प्रति वफादार थे और इस दायरे का इस्तेमाल कानून के विलक्षण कानून द्वारा की गई माँगों के लिए करते थे। हंटर, एक कट्टर एंग्लिकन, उदार काल्विनवाद से भी आगे निकल गया और अपने दिन की सबसे अच्छी पटकथा व्याख्या, शुरुआती चर्च पिता और यहां तक कि पुनर्जागरण थिस्म (सेंट थॉमस एक्विनास के विचार से प्रभावित दार्शनिक स्कूल) को पढ़ा। इस प्रकार उन्होंने संकीर्ण शैक्षणिक केल्विनवाद की सीमाओं से परहेज किया और व्यापक पुनर्जागरण शिक्षा के व्यक्ति बन गए। हुकर ने कहा कि वह अपनी राय में बढ़े और पहले से संकरी धारणाओं को छोड़ दिया। हुकर 1573 में कॉर्पस क्रिस्टी कॉलेज के विद्वान बने, 1577 में एमए किया, और उसी वर्ष कॉलेज के साथी बन गए।
मंदिर का स्वामी
1585 में हुकर को लंदन में टेंपल चर्च का मास्टर चुना गया। इस पद के लिए अन्य उम्मीदवार वाल्टर ट्रैवर्स थे, एक उत्साही कैल्विनिस्ट जिन्होंने भगवान के शब्द (1574) से बाहर एक पूर्ण और अनुशासनात्मक अनुशासन की घोषणा की थी; हालाँकि उन्हें एंग्लिकन के आदेश नहीं मिले थे, लेकिन उन्हें टेंपल चर्च का लेक्चरर (उपदेशक) बनाया गया था। हुकर, एक वफादार एंग्लिकन, सुबह में उपदेश दिया, और ट्रैवर्स, एक फर्म कैल्विनिस्ट, दोपहर में। इस प्रकार यह कहा गया कि मंदिर की सभाओं ने सुबह कैंटरबरी और दोपहर में जेनेवा को सुना।
1588 में स्पेनिश आर्मडा की हार के साथ, इंग्लैंड के चर्च को अब देश में रोमन कैथोलिक धर्म की बहाली की संभावना का सामना नहीं करना पड़ा। हालांकि, अंग्रेजी चर्च को अब काल्विनवाद द्वारा चुनौती दी गई, न केवल सिद्धांत में, बल्कि सनकी संगठन में। रिफॉर्म की गई पूजा के छोटे सेल या कॉन्वेंटिकल्स पूरे क्षेत्र में बन गए। सामान्य सहानुभूति पर उनकी पकड़ इतनी मजबूत थी कि बिशप भी उन्हें दबाने के बारे में गुनगुना रहे थे और उनकी वृद्धि को अनियंत्रित करने की अनुमति दी। ट्रैवर्स, वास्तव में, कम देशों में सुधार चर्च के मॉडल पर दोपहर मण्डली में एक संगठन स्थापित किया और मंदिर चर्च में सुधार संगठन का उपयोग नहीं करने के लिए हुकर को धोखा दिया।
दो आदमियों के बीच अंतर कट्टरपंथी था। हुकर रोमन कैथोलिक काउंसिल ऑफ ट्रेंट (1545–63) के कई फैसलों से सहमत नहीं थे, जिन्होंने प्रोटेस्टेंट सुधार के बाद कैथोलिक चर्च को सुधारने का प्रयास किया, लेकिन उन्होंने मध्ययुगीन स्कोलर दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों में से कई का अनुमोदन किया, जैसे कि सेंट थॉमस एक्विनास, और उन्होंने अपने शिक्षण का उपयोग किया। यह ट्रैवर्स के लिए एक रास्ता था, जो कि शोलेस्टिक्स के शिक्षण को सरासर बकवास मानते थे। ऐसा लगता है कि हूकर मंदिर के राज्याभिषेक में नहीं, बल्कि इंग्लैंड के चर्च के अच्छे दोस्त जॉन चर्चमैन के साथ रहे हैं। इसके दो कारण थे: पहला, परसेंटेज अच्छी मरम्मत में नहीं था और दूसरा, ट्रैवर्स वहां रहते थे।
13 फरवरी, 1588 को, अभी भी मंदिर के मालिक होने के बाद, हुकर ने अपने दोस्त और मेजबान की बेटी जोन चर्चमैन से शादी की। अंग्रेजी लेखक और जीवनीकार इजाक वाल्टन 300 साल से स्वीकृत इस कहानी के लिए जिम्मेदार थे, कि हुकर के भावी ससुर ने उनकी बीमार बेटी के साथ शादी में भाग लिया। 1940 में हुकर की संपत्ति के बारे में कोर्ट ऑफ चांसरी के रिकॉर्ड की जांच से यह साबित हो गया कि यह कहानी एक कहानी थी जिसे पॉलिटी की आखिरी किताबों की अधूरी स्थिति को समझाने के लिए तैयार किया गया था। जोन चर्चमैन अपने साथ एक बड़ा दहेज लेकर आए। अपनी शादी के समय हुकर के पास कोई आर्थिक साधन नहीं था, और फिर भी उनकी मृत्यु के बाद उन्होंने काफी संपत्ति छोड़ दी।
