रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्र में पोप की अयोग्यता, सिद्धांत है कि पोप, सर्वोच्च शिक्षक के रूप में और कुछ शर्तों के तहत काम करता है, जब तक वह विश्वास या नैतिकता के मामलों में नहीं सिखाता है। चर्च की असीमता की व्यापक समझ के एक तत्व के रूप में, यह सिद्धांत इस विश्वास पर आधारित है कि चर्च को यीशु मसीह के शिक्षण मिशन के साथ सौंपा गया है और यह कि, मसीह से इसके जनादेश के मद्देनजर, यह सार्थक रहेगा। पवित्र आत्मा की सहायता से वह शिक्षण। जैसे, सिद्धांत से संबंधित है, लेकिन भेद करने योग्य, अविभाज्यता की अवधारणा, या सिद्धांत जो चर्च को दिए गए अनुग्रह को समय के अंत तक अपनी दृढ़ता का आश्वासन देता है।
रोमन कैथोलिकवाद: पायस IX
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"असंगत" या "अचूक" भी था इसी तरह से रोमन कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्रियों दोनों ने बाइबिल के लिए दावा किया था।
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प्रारंभिक और मध्ययुगीन चर्च में अचूकता का उल्लेख शायद ही कभी किया गया था। सिद्धांत के आलोचकों ने चर्च के इतिहास में विभिन्न अवसरों की ओर इशारा किया है, जब कहा जाता है कि चबूतरे को विधिपूर्वक सिद्धांत सिखाए जाते हैं, सबसे उल्लेखनीय मामला होनोरियस I (625-638) का है, जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल की तीसरी परिषद द्वारा निंदा किया गया है (680-681; छठी पारिस्थितिक परिषद)।
प्रथम वेटिकन काउंसिल (1869-70) की परिभाषा, काफी विवादों के बीच स्थापित, उन स्थितियों को बताती है जिनके तहत एक पोप को अचूक रूप से बोला जा सकता है, या पूर्व कैथेड्रा ("उसकी कुर्सी से" सर्वोच्च शिक्षक के रूप में)। यह पूर्वापेक्षा है कि पोप विश्वास या नैतिकता के किसी पहलू में पूरे चर्च से अपरिवर्तनीय सहमति की मांग करना चाहते हैं। इस दावे की पुनरावृत्ति की दुर्लभता के बावजूद, और द्वितीय वेटिकन काउंसिल (1962-65) में बिशपों के अधिकार को दिए गए जोर के बावजूद, सिद्धांत 21 वीं सदी की शुरुआत में पारिस्थितिक प्रयासों के लिए एक बड़ी बाधा बना रहा और इसका विषय था रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्रियों के बीच भी विवादास्पद चर्चा।
