लुसिअस एपुलेयस, (जन्म सी। 124 सी।, मडौरोस, न्यूमिडिया [आधुनिक M'Daourouch, अल्जीरिया के पास] - संभवतः 170 ईस्वी के बाद हुआ), प्लैटोनिक दार्शनिक, बयानबाज़ और लेखक द गोल्डन ऐस के लिए लेखक, एक गद्य कथा जो प्रभावशाली लंबी साबित हुई। उनकी मृत्यु के बाद। अपने लेखक द्वारा मेटामोर्फोसॉज़ नामक कार्य, एक गधे में जादू द्वारा परिवर्तित एक युवक के कारनामों को बताता है।
एपुएलियस, जो कार्थेज और एथेंस में शिक्षित थे, ने भूमध्यसागरीय क्षेत्र में यात्रा की और समकालीन धार्मिक दीक्षा संस्कारों में रुचि रखते थे, उनमें से मिस्र की देवी आइसिस की पूजा से जुड़े समारोह थे। बौद्धिक रूप से बहुमुखी और लैटिन और ग्रीक दोनों लेखकों के कामों से परिचित होने के बाद, उन्होंने अमीर विधवा, एमीलिया पुडेंटिला से शादी करने के लिए अफ्रीका लौटने से पहले रोम में बयानबाजी सिखाई। अपने परिवार के आरोप को पूरा करने के लिए कि उसने अपने स्नेह को जीतने के लिए जादू का अभ्यास किया, उसने अपनी जीवनी के प्रमुख स्रोत एपोलिया ("रक्षा") को लिखा।
द गोल्डन ऐस के लिए यह संभावना है कि उन्होंने पैट्रिए के लुसियस द्वारा खोई हुई मेटामोर्फोसस से सामग्री का उपयोग किया, जिसे कुछ इसी तरह के विषय लुसीकस पर संक्षिप्त अतिरिक्त ग्रीक काम के स्रोत के रूप में उद्धृत किया गया है; या, द आस, ग्रीक के बयानवादी लुसियन को जिम्मेदार ठहराया। हालांकि एपुएलियस का उपन्यास काल्पनिक है, इसमें कुछ निश्चित रूप से आत्मकथात्मक विवरण शामिल हैं, और इसके नायक को इसके लेखक के आंशिक चित्र के रूप में देखा गया है। यह विशेष रूप से प्राचीन धार्मिक रहस्यों के अपने विवरण के लिए मूल्यवान है, और लुइसस की पशु से मानव आकृति तक की बहाली, आइसिस की सहायता से, और उसके पुजारीत्व में उसकी स्वीकृति से पता चलता है कि एपुलियस खुद उस पंथ में शुरू किया गया था। प्राचीन शिष्टाचार के एक रहस्योद्घाटन पर विचार करते हुए, काम को इसके मनोरंजन के लिए प्रशंसा की गई है और कई बार प्रतिष्ठित एपिसोड के दौरान, गरिमापूर्ण, कामुक, भयावह और भयानक के बीच वैकल्पिक। इसकी "कामदेव और मानस" कहानी (किताबें IV-VI) बाद के लेखकों द्वारा अक्सर नकल की जाती रही हैं, जिसमें 1637 में अंग्रेजी कवि शेकरले मर्मियन, 1805 में मैरी टिघे, द मॉर्ली पैराडाइज (1868-70) में विलियम मॉरिस, और रॉबर्ट ब्रिज शामिल हैं। 1885 और 1894 में और आयरिश में जन्मे लेखक सीएस लेविस ने उपन्यास टिल वी हैव फेसेस: ए मिथ रीथोल्ड (1954) में लिखा था। लुसियस के कुछ कारनामे द डिकैमरन में गियोवन्नी बोकाशियो द्वारा मिगुएल डे ग्रीवांटेस द्वारा डॉन क्विक्सोट में और एलेन-रेने लेसेज द्वारा गिल ब्लास में फिर से दिखाई देते हैं। एपुएलियस की अन्य साहित्यिक कृतियों में, उनका फ्लोरिडा, द गोल्डन ऐस की तरह है, जो शैलीगत रूप से प्रभावित है।
विभिन्न विषयों पर लेखक के उद्घोषों के उस संग्रह से अधिक प्रभावशाली उनके दार्शनिक ग्रंथ रहे हैं। उन्होंने प्लेटो पर तीन पुस्तकें लिखी: डी प्लैटोन एट ईयूस डॉगमेट ("प्लेटो और हिज़ टीचिंग"); डी देव सुकराती ("सुकरात के देवता पर"), जो राक्षसों की प्लैटोनिक धारणा को उजागर करता है, देवताओं और नश्वर लोगों के बीच लाभकारी जीव मध्यवर्ती; और दूसरा, जो अब खो गया है। उनके डी मुंडो ("ऑन द वर्ल्ड") ने अरस्तू को गलत ठहराया एक ग्रंथ को गलत ठहराया। अपुलियस ने कहा कि उन्होंने कई कविताएँ लिखी हैं और प्राकृतिक इतिहास पर काम करते हैं, लेकिन वे काम खो गए हैं। प्रख्यात एसक्लियस, ग्रीक हर्मेटिक संवाद का एक लैटिन अनुवाद, जो अब खो गया है, उसे गलत ठहराया गया था। उनके एकत्र किए गए कार्यों को पहले जोनास एंड्रियास (1469) द्वारा संपादित किया गया था; लैटिन में बाद के संस्करणों में रुडोल्फ हेल्म और पॉल थॉमस (1905-10) और विलियम एबॉट ओल्डफादर, हॉवर्ड वर्नोन कैंटर, और बेन एडविन पेरी (1934) द्वारा इंडेक्स एप्यूलियनस द्वारा तीन-वॉल्यूम संग्रह शामिल हैं। अंग्रेजी में, द गोल्डन अस का अनुवाद 1994 में पीजी वाल्श द्वारा किया गया था, और आधुनिक संस्करण लोएब क्लासिकल लाइब्रेरी श्रृंखला में दिखाई देते हैं।
