ईरानी क्रांति, जिसे इस्लामी क्रांति भी कहा जाता है, फारसी इनकालाब-ए-इलामी, जो 1978-79 में ईरान में लोकप्रिय विद्रोह था, जिसके परिणामस्वरूप 11 फरवरी, 1979 को राजशाही का पतन हुआ और एक इस्लामी गणतंत्र की स्थापना हुई।
क्रांति के लिए प्रस्तावना
1979 की क्रांति, जिसने कई अलग-अलग सामाजिक समूहों में ईरानियों को एक साथ लाया, इसकी जड़ें ईरान के लंबे इतिहास में हैं। ये समूह, जिनमें पादरी, ज़मींदार, बुद्धिजीवी और व्यापारी शामिल थे, पहले 1905 -11 की संवैधानिक क्रांति में एक साथ आए थे। संतोषजनक सुधार की दिशा में प्रयास लगातार जारी थे, हालांकि, सामाजिक तनावों के साथ-साथ रूस, यूनाइटेड किंगडम और बाद में, संयुक्त राज्य अमेरिका से विदेशी हस्तक्षेप की पुनरावृत्ति के बीच। यूनाइटेड किंगडम ने रेजा शाह पहलवी को 1921 में एक राजशाही स्थापित करने में मदद की। रूस के साथ, ब्रिटेन ने 1941 में रेजा शाह को निर्वासन में धकेल दिया और उनके बेटे मोहम्मद रेजा पहलवी ने गद्दी संभाली। 1953 में, मोहम्मद रज़ा शाह और प्रधान मंत्री मोहम्मद मोसादेघ, यूएस सेंट्रल इंटेलिजेंस एजेंसी (CIA) और यूके सीक्रेट इंटेलिजेंस सर्विस (MI6) के बीच एक शक्ति संघर्ष के बीच, Mosdedegh की सरकार के खिलाफ तख्तापलट किया।
वर्षों बाद, मोहम्मद रजा शाह ने संसद को खारिज कर दिया और श्वेत क्रांति का शुभारंभ किया - एक आक्रामक आधुनिकीकरण कार्यक्रम जिसने जमींदारों और मौलवियों के धन और प्रभाव को प्रभावित किया, ग्रामीण अर्थव्यवस्थाओं को बाधित किया, जिससे तेजी से शहरीकरण और पश्चिमीकरण हुआ और लोकतंत्र और मानवाधिकारों पर चिंताएं पैदा हुईं। कार्यक्रम आर्थिक रूप से सफल था, लेकिन लाभ समान रूप से वितरित नहीं किए गए थे, हालांकि सामाजिक मानदंडों और संस्थानों पर परिवर्तनकारी प्रभाव व्यापक रूप से महसूस किया गया था। शाह की नीतियों के विरोध को 1970 के दशक में स्वीकार किया गया, जब विश्व मौद्रिक अस्थिरता और पश्चिमी तेल की खपत में उतार-चढ़ाव ने देश की अर्थव्यवस्था को गंभीर रूप से खतरे में डाल दिया, फिर भी बड़े हिस्से में उच्च लागत वाली परियोजनाओं और कार्यक्रमों का निर्देशन किया। एक दशक के असाधारण आर्थिक विकास, भारी सरकारी खर्च और तेल की कीमतों में उछाल के कारण मुद्रास्फीति की उच्च दर और ईरानियों की खरीद शक्ति और जीवन स्तर में ठहराव आया।
बढ़ती आर्थिक कठिनाइयों के अलावा, 1970 के दशक में शाह के शासन में समाजशास्त्रीय दमन बढ़ गया। राजनीतिक भागीदारी के लिए आउटलेट न्यूनतम थे, और विपक्षी दल जैसे नेशनल फ्रंट (राष्ट्रवादियों, मौलवियों, और गैर-वामपंथी दलों का एक ढीला गठबंधन) और सोवियत-सोवियत तेदेपा ("जनसमूह") पार्टी हाशिए पर थी या बहिष्कृत थी। सामाजिक और राजनीतिक विरोध अक्सर सेंसरशिप, निगरानी या उत्पीड़न से मिलता था, और अवैध हिरासत और यातना आम थी।
पहली बार आधी सदी से भी अधिक समय तक, धर्मनिरपेक्ष बुद्धिजीवियों - जिनमें से कई, आयतुल्लाह रूहुल्लाह खुमैनी की लोकलुभावन अपील से मोहित थे, क्यूम में दर्शन के एक पूर्व प्रोफेसर, जो 1964 में शाह के हाल के खिलाफ कठोर बोलने के बाद निर्वासित हो गए थे सुधार कार्यक्रम - ने शिया उलमा (धार्मिक विद्वानों) के अधिकार और शक्ति को कम करने के अपने उद्देश्य को छोड़ दिया और तर्क दिया कि उलमा की मदद से शाह को उखाड़ फेंका जा सकता है।
इस माहौल में, राष्ट्रीय मोर्चा, तेदेपा पार्टी के सदस्य और उनके विभिन्न छींटे समूह अब शा के शासन के व्यापक विरोध में उलमा में शामिल हो गए। खोमैनी ने विदेशी शक्तियों के अपमान और अधीनता का आरोप लगाते हुए पहलवी शासन की बुराइयों के बारे में निर्वासन में प्रचार करना जारी रखा। 1970 के दशक में खोमैनी के भाषणों की हजारों टेप और प्रिंट प्रतियां ईरान में वापस तस्करी की गई थीं, जो कि बेरोजगार और कामकाजी-गरीब ईरानियों की बढ़ती संख्या के रूप में थीं - ज्यादातर ग्रामीण इलाकों के नए प्रवासियों, जिन्हें आधुनिक शहरी ईरान के सांस्कृतिक निर्वाचन से मोहभंग हो गया था। मार्गदर्शन के लिए उलमा। संयुक्त राज्य अमेरिका पर शाह की निर्भरता, इजरायल के साथ उनकी घनिष्ठता - फिर मुस्लिम अरब राज्यों के साथ विस्तारित शत्रुता में लगी रही और उनकी शासन की बीमार आर्थिक नीतियों ने जनता के साथ असंतुष्ट बयानबाजी की शक्ति को बढ़ावा दिया।
बाह्य रूप से, तेजी से बढ़ती अर्थव्यवस्था और तेजी से आधुनिकीकरण के बुनियादी ढांचे के साथ, ईरान में सब कुछ ठीक चल रहा था। लेकिन एक पीढ़ी से भी कम समय में, ईरान एक पारंपरिक, रूढ़िवादी और ग्रामीण समाज से एक में बदल गया था जो औद्योगिक, आधुनिक और शहरी था। अर्थ यह है कि कृषि और उद्योग दोनों में बहुत जल्द ही बहुत प्रयास किए गए थे और सरकार ने भ्रष्टाचार या अक्षमता के माध्यम से, जो कि वादा किया था, उसे 1978 में शासन के खिलाफ प्रदर्शनों में प्रदर्शित किया गया था।
