विश्वासों, प्रथाओं, और संस्थानों
देवताओं
प्रारंभिक यूनानी अपनी दुनिया के हर पहलू, प्राकृतिक और सांस्कृतिक और उसमें अपने अनुभवों को व्यक्तिगत करते हैं। पृथ्वी, समुद्र, पहाड़, नदियाँ, प्रथा-कानून (विषय), और समाज में इसका हिस्सा और इसके सामान सभी को व्यक्तिगत के साथ-साथ प्राकृतिक दृष्टि से भी देखा जाता था। जब अचिल्स इलियाड में नदी के साथ लड़ता है, नदी अचिल्स से बात करती है, लेकिन उसके खिलाफ केवल ऐसे हथियारों का उपयोग करती है जो पानी की एक धारा के लिए उपयुक्त हैं। हेसीओड में जो प्राकृतिक या सांस्कृतिक घटना के मानवजनित देवताओं और व्यक्तित्वों के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है, वे दोनों एक दूसरे से भिड़ जाते हैं। हेरा पहली प्रकार की है - शादी की देवी लेकिन शादी से पहचान नहीं। पृथ्वी स्पष्ट रूप से दूसरे प्रकार की है, जैसे कि कुछ अलग अर्थों में इरोस और एफ़्रोडाइट (यौन इच्छा की देवी और देवी) और एरेस (युद्ध के देवता)। ये बाद वाले व्यक्तिगत और मानवजनित हैं, लेकिन उनके उपासक उनके साथ "भरे" हो सकते हैं। कुछ देवी-देवताओं के पास ऐसी गतिविधियाँ हैं जो उनकी गतिविधियों के एक विशेष पहलू को व्यक्त करती हैं। ज़ीउस को मेहमानों की गारंटर के रूप में ज़्यूस एक्सनियोस के रूप में जाना जाता है। यह संभव है कि ज़ीनस मूल रूप से ज़ीउस द्वारा अवशोषित किया गया था, जो होमर और हेसिओड की कविताओं द्वारा प्रोत्साहित यूनानी धर्म की ओलंपो-केंद्रित प्रवृत्तियों के परिणामस्वरूप था।
ईसाई धर्म: ईसाई धर्म और शास्त्रीय संस्कृति
बुतपरस्ती और शाही सरकार के प्रति शुरुआती ईसाइयों का रवैया ग्रीको-रोमन के साथ घनिष्ठ जुड़ाव से जटिल था
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होमर में देवताओं का अनिवार्य रूप से एक सुपर-अभिजात वर्ग होता है। इन देवताओं के उपासक मृत्यु के बाद इनाम या दंड में विश्वास नहीं करते हैं; इस जीवन में किसी का कारण आना ही चाहिए। प्रत्येक सफलता से पता चलता है कि देवताओं को अच्छी तरह से निपटाया जाता है, कम से कम समय के लिए; हर असफलता से पता चलता है कि कुछ भगवान गुस्से में हैं, आमतौर पर एक मामूली, दूसरे के लिए एक नश्वर के अन्यायपूर्ण व्यवहार के बजाय, मामूली, इच्छित या अनपेक्षित के परिणामस्वरूप। यूनानियों को पता था कि उनके नश्वर अभिजात वर्ग ने क्या नाराजगी जताई थी और वहां से उन्हें हटा दिया गया था। प्रार्थना और बलिदान, हालांकि प्रचुर मात्रा में, गारंटी नहीं दे सकता था कि देवता सफलता प्रदान करेंगे। देवता अपने उपासकों की मदद करने के लिए ओलिंप पर शांति पसंद कर सकते हैं। ये केवल साहित्यिक कथाएँ नहीं हैं; वे उन लोगों की मान्यताओं को दर्शाते हैं जो जानते थे कि यद्यपि देवताओं को प्रार्थना और बलिदान देना आवश्यक हो सकता है, यह पर्याप्त नहीं था। यूनानियों और ट्रोजन ने अपने देवताओं को युद्ध में और संकट के अन्य समय में दिव्य समर्थन सुनिश्चित करने के लिए बलिदान किया। यह माना जाता था कि ज़ीउस, देवताओं का सबसे मजबूत, ट्रोजन का पक्षधर था, जबकि हेरा ने यूनानियों का पक्ष लिया था। फिर भी ट्रॉय कई अन्य शहरों की तरह गिर गया। यहाँ की होमिक कविताएँ किसी ऐसी चीज़ के लिए एक व्याख्या प्रस्तुत करती हैं जो यूनानी दर्शक किसी भी समय स्वयं अनुभव कर सकते हैं।
होमर या अन्य शुरुआती लेखकों में कोई सार्वभौमिक निर्धारण नहीं है। मोइरा ("शेयर") किसी के सांसारिक हिस्से को दर्शाता है, सभी विशेषताओं, संपत्ति, सामान, या ills जो एक साथ समाज में किसी की स्थिति को परिभाषित करते हैं। ज़ेरुस से मतलबी भिखारी तक होमरिक समाज स्तरीकृत है। किसी के हिस्से के अनुसार व्यवहार करना है, किसी की स्थिति के अनुसार व्यवहार करना है; यहां तक कि एक भिखारी भी अपने हिस्से से परे जा सकता है, हालांकि उसे इसके लिए दंडित किए जाने की संभावना है। ज़ीरस, होमर के ब्रह्मांड में सबसे शक्तिशाली इकाई, निश्चित रूप से अपने हिस्से से परे जाने की शक्ति है; लेकिन अगर वह ऐसा करता है, तो अन्य देवता अनुमोदन नहीं करेंगे। और ज़ीउस को संयमित किया जा सकता है, जब तक कि वह महसूस नहीं करता है कि उसकी "उत्कृष्टता", क्रिया करने की उसकी क्षमता को प्रश्न में कहा जा रहा है। फिर वह अपनी उत्कृष्टता को प्रदर्शित करने पर जोर दे सकता है, जैसा कि अकिलीज और एगामेमोन करते हैं, जिनके मूल्य ऐसे मामलों में ज़ीउस के साथ मेल खाते हैं।
होमर में, होरी जीवित योद्धाओं में से सबसे बड़े को दर्शाता है। इन पराक्रमी पुरुषों का दोष बाद में उनकी कब्रों के आसपास विकसित हुआ। नायकों को मृतकों के सबसे शक्तिशाली के रूप में पूजा जाता था, जो यदि चाहते थे, तो पोलिस के निवासियों को मदद करने के लिए जिसमें उनकी हड्डियों को दफनाया गया था। इस प्रकार, स्पार्टन्स ने तेगिया से ओरेस्टेस की हड्डियों को वापस लाया। ऐतिहासिक चरित्रों को उनकी मृत्यु के समय नायकों की स्थिति तक बढ़ाया जा सकता है। पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान, एम्फ़िपोलिस के निवासियों ने स्पार्टन के जनरल ब्रासिडास का नायकत्व किया, जो इतनी अच्छी तरह से और बहादुरी से लड़े थे और उनकी रक्षा में मृत्यु हो गई थी। यह शक्ति है, धार्मिकता नहीं, जो नायक को अलग करती है; यह पुराने, अंधे ओडिपस से पहले खौफ का अहसास है जो थबंस और एथेनियंस को दफनाने के स्थान पर झगड़ा करने के लिए उत्तेजित करता है। चूँकि वे मृतकों में सबसे शक्तिशाली होते हैं, इसलिए वीरों को ठाठ (अंडरवर्ल्ड) देवताओं के लिए उपयुक्त प्रसाद मिलता है।
विश्वोत्पत्तिवाद
आर्कटिक ग्रीस में कई प्रतिस्पर्धी ब्रह्मांडों में से, हीसियोड का थियोगोनी एकमात्र ऐसा है जो टुकड़ों से अधिक में बच गया है। यह ज़ीउस और देवताओं के दो समकालीन माता-पिता (जैसे, अपोलो और आर्टेमिस, ज़्यूस और लेटो से पैदा हुए) और एक दिव्य के पास नश्वर होने वाले देवताओं के माध्यम से कैओस (शाब्दिक रूप से, "यविंग गैप") से देवताओं की पीढ़ियों को रिकॉर्ड करता है। माता-पिता (उदाहरण के लिए, हेराक्लीज़, ज़ीउस और अल्केमिन का जन्म)। हेसियोड देवताओं के रिश्तों का उपयोग जन्म, विवाह, या संधि के द्वारा करता है, यह समझाने के लिए कि दुनिया जैसी है वैसी क्यों है और यूनानियों के तीसरे सर्वोच्च देवता ज़ीउस अपने वर्चस्व को बनाए रखने में सफल रहे हैं - इस प्रकार अब तक - जहां उनके पूर्ववर्ती अनुत्तीर्ण होना। अनिवार्य रूप से, ज़ीस एक बेहतर राजनीतिज्ञ है और उसके पास शक्ति, व्यावहारिक ज्ञान और उसकी तरफ से अच्छा परामर्श है। (क्या हेसियोड या कुछ पहले के विचारक ने रिश्तों के इस जटिल गठजोड़ का उत्पादन किया, जिसके साथ हेसियोड लगभग कुछ भी हो सकता है या भविष्य में हो सकता है, इस बौद्धिक उपलब्धि की भव्यता को नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए।)
मनुष्यों
होमर और लगभग 450 ई.पू. के बीच ग्रीस में अवधि में भगवान और भगवान, नश्वर और भगवान के बीच संबंधों की भाषा, और उच्च-स्थिति वाले नश्वर के साथ निम्न-स्थिति नश्वर समान थी। देवता एक सुपर-अभिजात वर्ग बने रहे। शक्ति और उत्कृष्टता का एक पैमाना था, जिस पर हर नश्वर और हर देवता की स्थिति का उल्लेख किया जा सकता था। भगवान और नश्वर दोनों को ही बड़े पैमाने पर हीनता के किसी भी प्रयास से नाराज होने की संभावना थी। यह दावा करने के लिए एक यूनानी hōrōs के लिए हाइब्रिस ("घमंड, अति अभिमान) या हब्रीस" का गठन किया गया था, यह दावा करने के लिए कि उसके पास एक सुरक्षित यात्रा होगी चाहे देवता तैयार हों या नहीं; इसी तरह इलेक्ट्रा के लिए उसकी मां, क्लेमेंटमेस्ट्रा के व्यवहार की आलोचना करने का चित्रण था।
ओलंपियन अस्वीकृति का एक और कारण, होमर में केवल मामूली रूप से मौजूद, कुछ कार्यों और अनुभवों के कारण होने वाला प्रदूषण था, जैसे कि बच्चे का जन्म, मृत्यु या एक बुरा सपना। यूनानियों की दिव्य दुनिया को एक क्षैतिज रेखा से काट दिया गया था। उस रेखा के ऊपर ओलंपियन थे, जीवन के देवता, दिन के उजाले, और उज्ज्वल आकाश; और इसके नीचे मृतकों और पृथ्वी की रहस्यमय प्रजनन क्षमता के देवता थे। ओलंपियनों ने अंडरवर्ल्ड के देवताओं और उन लोगों से अलग रखा जो उनके दायरे में होने चाहिए: एंटोन को जिंदा दफनाने के लिए ओलिंपियन द्वारा सोफोकल्स एंटिगोन में क्रेओन को सजा दी गई है, क्योंकि वह अभी भी "उनकी" है, और मृत पोलिनेइन्स को दफनाने में विफल है। जिनके मांस के गोले उनकी वेदियों को प्रदूषित कर रहे हैं; और आर्टेमिस हिप्पोलाईटस को छोड़ देता है, जो कि उसकी लाशों के प्रदूषित होने के कारण उसकी सबसे आराधना करने वाला है। प्रदूषण एक नैतिक अवधारणा नहीं थी, और यह यूनानियों और उनके देवताओं के बीच जटिल संबंधों को आगे बढ़ाता है।
