2008 में व्यापक मीडिया ध्यान ने मुख्यधारा के संस्कृति में अल्पज्ञात फ्रीगन (मुक्त + शाकाहारी) आंदोलन को अधिक दृश्यता प्रदान की। फ़्रीगन्स - जिनमें से अधिकांश अपेक्षाकृत समृद्ध देशों में शहरों में रहते थे - का मानना था कि वैश्विक पूंजीवाद ने एक उपभोक्तावादी जीवन शैली बनाई है, जो प्रोत्साहित करती है और विशिष्ट खपत और कचरे पर निर्भर थी, अस्थिर और अस्थिर थी, और पर्यावरण और मानव और पशु के लिए विनाशकारी थी- किया जा रहा है। आंदोलन ने अर्थव्यवस्था से बाहर निकलने की वकालत की, उदाहरण के लिए, भुगतान किए गए काम से बचना, भोजन या उपभोक्ता वस्तुओं की खरीद न करके, और संसाधनों का संरक्षण करके। फ्रीगनिज्म कुछ हद तक पर्यावरण, सामाजिक-न्याय, एंटीग्लोबलाइजेशन, अराजकतावादी, पशु अधिकारों और सरल-जीवित आंदोलनों सहित अन्य आंदोलनों के साथ ओवरलैप हुआ।
माना जाता है कि इस शब्द का इस्तेमाल 1995 में कीथ मैकहेनरी द्वारा किया गया था, जो कि फ़ूड नॉट बॉम्ब्स नामक संस्था के संस्थापकों में से एक है। मैकहेनरी ने बताया कि जब वह और कुछ सहयोगी डंपस्टर द्वारा चलते थे, तो उन्होंने देखा कि पनीर का एक बड़ा टुकड़ा बाहर फेंक दिया गया था। उन्होंने कहा, "चलो फ्रीगन हो," और खाने के लिए पनीर लेने का सुझाव दिया। फूड नॉट बॉम्स (www.foodnotbombs.net), जिसने दुनिया भर में अध्यायों की स्थापना की, इस विश्वास पर स्थापित किया गया कि भूखे को खाना खिलाना सैन्य खर्च के आगे वैश्विक प्राथमिकता होनी चाहिए। स्थानीय अध्यायों ने किसी के साथ साझा करने के लिए दान या शाकाहारी भोजन तैयार किया; उन्होंने भोजन प्रदान करके आपदा राहत में भी भाग लिया। हालांकि फ़ूड नॉट बॉम्स ने सैन्यवाद के विनाशकारी प्रभावों पर ध्यान केंद्रित किया, 2008 में मैकहेनरी ने एक साक्षात्कार में पुष्टि की कि मुक्तवाद उनके समूह के विचारों के साथ बहुत संगत था।
कई फ्रीगन्स ने अपने घोषणापत्र को 1999 में "क्यों फ्रीगन ?: डोनट्स की रक्षा में खपत पर हमला," शीर्षक से एक निबंध माना। यह पोस्ट किया गया है, आमतौर पर गुमनाम रूप से, फ्रीगन सिद्धांतों के कई वेब चर्चाओं पर। 2008 में, एक साक्षात्कार में, वॉरेन ओक्स, पंक रॉक बैंड अगेंस्ट मी !, में ड्रमर ने टुकड़ा लिखा, जबकि वह वेनिस में युवाओं के बीच एक कार्यकर्ता के रूप में काम कर रहे थे, Fla। निबंध, ने "कोअला," ओक्स के उपनाम पर हस्ताक्षर किए। समय, मूल्यों और विश्वासों, और मुक्तवाद की प्रथाओं पर स्पर्श किया गया। अराजकतावादी विचारधारा के कुछ हिस्सों में निहित मूल्य, जो मजदूरी के लिए कार्य से बचने सहित पूंजीवादी व्यवस्था से बाहर रहने के तरीकों की खोज करने की वकालत करते थे। अन्य व्यक्त लक्ष्यों में पर्यावरण और सामाजिक न्याय की देखभाल शामिल थी। दस्तावेज़ में वकालत करने वाले डंपस्टर डाइविंग, दुकानों से दान प्राप्त करना या भोजन टिकटों के लिए अर्हता प्राप्त करना, टेबल डाइविंग (यानी, रेस्तरां की मेजों पर पीछे की ओर बचे प्लेटों को खाना), जंगली फोर्जिंग, बागवानी, बार्टरिंग, दुकानों के लिए कचरे में पाया जाने वाला सामान वापस करना शामिल है। कैश रिफंड, रेस्तरां में खाना लेकिन केवल ग्रेच्युटी का भुगतान करना, व्यक्तिगत कार के स्वामित्व से बचना, साइकिल चलाना और परित्यक्त इमारतों में रहना (स्क्वाट करना)।
कुछ फ्रीगन्स, जैसा कि शब्द से पता चलता है, वे शाकाहारी थे, जो लोग पशु उत्पादों को खाने और उपयोग करने से बचते हैं। अन्य फ्रीगन्स ने पशु उत्पादों को त्याग दिया या दान कर दिया। कुछ ("मेगन्स") ने भी मांस खाया, अगर इसे बाहर निकाल दिया गया होता। दार्शनिक रूप से, मुक्तवाद वैराग्य से भिन्न था, हालाँकि। वेजन्स ने जानवरों को शोषण से बचाने की कोशिश की, लेकिन वे अन्यथा प्रचलित अर्थव्यवस्था में भाग ले सकते हैं। Freegans विशेष रूप से उन vegans के लिए महत्वपूर्ण थे जिन्होंने शाकाहारी बाजार के लिए विकसित उत्पादों का सेवन किया। मुक्तवादियों ने इसके बजाय श्रमिकों के शोषण, पर्यावरण विनाश, और मौजूदा आर्थिक और सांस्कृतिक संरचनाओं द्वारा प्रचारित कार्य-चक्र द्वारा उत्पादित अलगाव का सामना किया।
फ्रीगन्स द्वारा अपनाए गए विचार और व्यवहार व्यापक संस्कृति में उपलब्ध थे, लेकिन फ्रीगन्स ने उन्हें विशिष्ट तरीकों से इस्तेमाल किया। मीडिया रिपोर्टों में अक्सर फ्रीगन डंपस्टर डाइविंग पर ध्यान केंद्रित किया जाता है - जो फ्रीगन्स को अन्य नामों से कॉल करना पसंद करते हैं, जैसे कि शहरी फोर्जिंग या चमकाना - एक गिरफ्तार छवि और पेचीदा अभ्यास के रूप में। कम अक्सर सूचित किया गया था कि पूंजीवादी अर्थव्यवस्था और इसके संबद्ध कचरे के विरोध के एक बयान के रूप में बिना किसी पैसे के भोजन और सामान प्राप्त करने का सिद्धांत। भोजन और उपयोगी वस्तुओं को प्राप्त करने और भेंट करने के अन्य तरीकों में शामिल हैं "फ्रीसाइकलिंग" (दूसरों के लिए वस्तुओं की पेशकश करने का कार्य, आमतौर पर कुछ वेब साइटों के माध्यम से), मुफ्त स्टोर, और मुफ्त-एक्सचेंज स्थानों; freegans ने इन्हें बाजार अर्थव्यवस्था के सामूहिक विकल्प के रूप में इंगित किया। आवास के लिए भुगतान के बजाय, कुछ मुक्त लोगों ने परित्यक्त भवनों में निवास किया, यह तर्क देते हुए कि संपत्ति के निजी स्वामित्व को नष्ट करने के माध्यम से पूंजीवाद ने विरोध किया। कुछ फ्रीगन्स ने भी परित्यक्त लॉट ("गुरिल्ला बागवानी") में बागान लगाने या सामुदायिक उद्यानों में सामूहिक रूप से सब्जियों और फलों को उगाने और शहरी सेटिंग में हरी जगह प्रदान करने की वकालत की।
फ्रीगन आंदोलन बहुत शिथिल संरचित था। Freegans ने नेटवर्किंग के लिए बड़े पैमाने पर इंटरनेट का इस्तेमाल किया, जानकारी साझा की और आयोजन किया। फ्रीगन वेब साइटों के उदाहरणों में न्यूयॉर्क स्थित Freegan.info (www.freegan.info), UK Freegans (www.freegan.org.uk) और ऑस्ट्रेलियाई मूल के Live4Free (www.live4free.org) वेब साइट और ब्लॉग शामिल हैं। । कई YouTube क्लिप ने कार्रवाई में फ्रीगन्स दिखाए; क्लिप में डम्पस्टर-डाइविंग आउटिंग पर लिए गए वीडियो थे, नौसिखियों के लिए टिप्स दे रहे थे और कूड़ेदान से प्राप्त भोजन की तैयारी दिखा रहे थे।
Freegans बाधाओं और खतरों में चला गया है। उदाहरण के लिए, स्क्वाट करना, लगभग हर जगह अवैध था, और जो लोग परित्यक्त आवास में रहते थे, उन्हें किसी भी समय स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया जा सकता है। खाली संपत्ति पर बागवानी भी एक कठिन प्रस्ताव था, संपत्ति के मालिकों द्वारा कार्रवाई के अधीन। यहां तक कि डंपस्टर डाइविंग इसके खतरों के बिना नहीं था, और कई शहरों ने अभ्यास के खिलाफ कानून पारित किए। (ऐसे कानूनों को पहचान की चोरी या अतिचार से सुरक्षा के रूप में उचित ठहराया जा सकता है।) शत्रुतापूर्ण खुदरा विक्रेताओं ने खारिज किए गए भोजन पर ब्लीच डाला; हालांकि, मैत्रीपूर्ण व्यवसाय के मालिकों ने कचरे में सावधानीपूर्वक सामान रखा, ताकि वे पुनः प्राप्त हो सकें।
आंदोलन के प्रतिभागियों ने जीवन शैली को अपनाया कि एक हद तक या किसी अन्य को मुफ्त में चीजें खरीदने के बजाय उन्हें खरीदना और बाजार अर्थव्यवस्था के बाहर वस्तुओं और सेवाओं को साझा करना। आलोचकों ने आरोप लगाया कि मुक्त जीवन शैली वास्तव में पूंजीवादी व्यवस्था पर निर्भर थी, जो यह दावा करना चाहती थी कि प्रतिभागियों को सिस्टम की बर्बादी पर भरोसा था। जवाब में, फ्रीगन्स ने कहा कि वे कम कचरे का स्वागत करेंगे। इस बीच, वे संस्कृति की अधिकता पर ध्यान देने के लिए खुश थे।
मैरी ग्रग्सबी कोलंबिया में मिसौरी विश्वविद्यालय में ग्रामीण समाजशास्त्र की एसोसिएट प्रोफेसर हैं और खरीद और समय प्राप्त करने की लेखक: द स्वैच्छिक सादगी आंदोलन।
