सांस्कृतिक वैश्वीकरण नृविज्ञान

सांस्कृतिक वैश्वीकरण, एक ऐसी घटना जिसके द्वारा वस्तुओं और विचारों के प्रसार से प्रभावित रोजमर्रा की जिंदगी का अनुभव दुनिया भर में सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों के मानकीकरण को दर्शाता है। वायरलेस संचार, इलेक्ट्रॉनिक कॉमर्स, लोकप्रिय संस्कृति, और अंतरराष्ट्रीय यात्रा की दक्षता या अपील से प्रेरित होकर, वैश्वीकरण को एकरूपता की ओर एक प्रवृत्ति के रूप में देखा गया है जो अंततः हर जगह मानव अनुभव को अनिवार्य रूप से समान बना देगा। हालांकि, यह घटना का ओवरस्टेटमेंट प्रतीत होता है। हालांकि समरूपता के प्रभाव वास्तव में मौजूद हैं, लेकिन वे किसी भी विश्व संस्कृति के लिए कुछ भी बनाने से दूर हैं।

वैश्विक उपसंस्कृतियों का उद्भव

कुछ पर्यवेक्षकों का तर्क है कि विश्व संस्कृति का एक अल्पविकसित संस्करण कुछ ऐसे व्यक्तियों के बीच आकार ले रहा है जो समान मूल्यों, आकांक्षाओं या जीवन शैली को साझा करते हैं। परिणाम कुलीन समूहों का एक संग्रह है, जिनके एकीकृत आदर्श भौगोलिक सीमाओं को पार करते हैं।

"दावोस" संस्कृति

द क्लैश ऑफ सिविलाइजेशन (1998) में राजनीतिक वैज्ञानिक सैमुअल हंटिंगटन के अनुसार एक ऐसा कैडर, उच्च शिक्षित लोगों के एक कुलीन समूह में शामिल है जो अंतरराष्ट्रीय वित्त, मीडिया और कूटनीति के दुर्लभ डोमेन में काम करते हैं। 1971 में विश्व आर्थिक मंच की वार्षिक बैठकों की मेजबानी करने वाले स्विस शहर के नाम पर, इन "दावोस" के अंदरूनी सूत्र व्यक्तिवाद, लोकतंत्र और बाजार अर्थशास्त्र के बारे में आम धारणा साझा करते हैं। उन्हें एक पहचानने योग्य जीवन शैली का पालन करने के लिए कहा जाता है, दुनिया में कहीं भी तुरंत पहचाने जाने योग्य होते हैं, और एक दूसरे की उपस्थिति में अधिक सहज महसूस करते हैं, क्योंकि वे अपने कम-परिष्कृत हमवतन के बीच करते हैं।

अंतर्राष्ट्रीय "फैकल्टी क्लब"

सांस्कृतिक उपसमूहों का वैश्वीकरण उच्च वर्गों तक सीमित नहीं है। दावोस संस्कृति की अवधारणा पर विस्तार करते हुए, समाजशास्त्री पीटर एल। बर्जर ने देखा कि यूरो-अमेरिकी अकादमिक एजेंडा और जीवनशैली के वैश्वीकरण ने एक विश्वव्यापी "फैकल्टी क्लब" बनाया है - जो समान मूल्यों, दृष्टिकोण और अनुसंधान लक्ष्यों को साझा करने वाले लोगों के अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क को कहते हैं। जबकि उनके दावोस समकक्षों के रूप में धनी या विशेषाधिकार प्राप्त नहीं है, इस अंतर्राष्ट्रीय संकाय क्लब के सदस्य दुनिया भर के शैक्षिक संस्थानों के साथ अपने संगठन के माध्यम से जबरदस्त प्रभाव डालते हैं और वैश्विक मुद्दों के रूप में नारीवाद, पर्यावरणवाद और मानवाधिकारों को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। बर्जर ने बिंदु में एक मामले के रूप में एंटीस्मोकिंग आंदोलन का हवाला दिया: यह आंदोलन 1970 के दशक में एक विलक्षण उत्तरी अमेरिकी ढोंग के रूप में शुरू हुआ और बाद में दुनिया के अन्य हिस्सों में फैल गया, जो अकादमिक वैश्विक नेटवर्क के साथ-साथ यात्रा करता था।

गैरसरकारी संगठन

एक अन्य वैश्विक उपसमूह में "कॉस्मोपॉलिटन" शामिल हैं जो स्थानीय संस्कृतियों के लिए एक बौद्धिक प्रशंसा का पोषण करते हैं। जैसा कि स्वीडिश मानवविज्ञानी उल्फ हैनरेज़ ने कहा है, यह समूह "एकरूपता की प्रतिकृति" पर नहीं बल्कि "विविधता के संगठन" पर आधारित वैश्विक संस्कृति के दृष्टिकोण की वकालत करता है। अक्सर इस दृष्टिकोण को बढ़ावा देने वाले गैर-सरकारी संगठन (एनजीओ) हैं जो विकासशील देशों में सांस्कृतिक परंपराओं को बनाए रखने के प्रयासों का नेतृत्व करते हैं। 21 वीं सदी की शुरुआत तक, सांस्कृतिक अस्तित्व जैसी संस्थाएं विश्व स्तर पर चल रही थीं, स्वदेशी समूहों पर ध्यान आकर्षित करना, जो खुद को "पहले लोगों" के रूप में अनुभव करने के लिए प्रोत्साहित होते हैं - नए वैश्विक पदनाम स्वदेशी निवासियों के शोषण के सामान्य अनुभवों पर जोर देते हैं। सभी भूमि। इस तरह की पहचानों को तेज करके, इन गैर-सरकारी संगठनों ने स्वदेशी विश्व संस्कृतियों को संरक्षित करने के लिए आंदोलन को वैश्विक रूप दिया है।