एंटोनिन आर्टौड, मूल नाम पूर्ण एंटोनी-मैरी-जोसेफ आर्टाउड, (जन्म 4 सितंबर, 1896, मार्सिले, फ्रांस- मृत्युंजय 4, 1948, Ivry-sur-Seine), फ्रांसीसी नाटककार, कवि, अभिनेता और सुरालिस्ट के सिद्धांतकार आंदोलन जो "क्रूरता के थिएटर" के साथ "बुर्जुआ" शास्त्रीय रंगमंच को बदलने का प्रयास करता है, मानव अवचेतन को मुक्त करने और खुद को प्रकट करने के लिए एक आदिम औपचारिक अनुभव है।
आर्टाउड के माता-पिता आंशिक रूप से लेवांटाइन ग्रीक थे, और वह इस पृष्ठभूमि से बहुत प्रभावित थे, खासकर रहस्यवाद के साथ उनके आकर्षण में। आजीवन मानसिक विकारों ने उसे बार-बार शरण में भेजा। उन्होंने अपनी आलोचक कविता ल'ओम्बिलिक डेस लीम्बर्स (1925; "अम्बिलिकल लिम्बो") और ले पेसे-नेर्फ्स (1925; नर्वस स्केल्स) को प्रभावशाली आलोचक जैक्स रिवेरे के पास भेजा, इस प्रकार उनके लंबे पत्राचार की शुरुआत हुई। पेरिस में अभिनय का अध्ययन करने के बाद, उन्होंने औरियन लुगने-पो के डेडिस्ट-सर्रिस्टलिस्ट थेरेत डे डे'ओयूव्रे में अपनी शुरुआत की। अराउद ने अतियथार्थवादियों के साथ संबंध तोड़ दिया जब उनके नेता, कवि आंद्रे ब्रेटन ने साम्यवाद के प्रति अपनी निष्ठा दी। आर्टाउड, जो मानते थे कि आंदोलन की ताकत असाधारण थी, अल्पकालिक थेरेप अल्फ्रेड जरी में नाटककार रोजर विट्रैक के नाटककार सुरेटलिस्ट में शामिल हो गए। आर्टाउड ने एबेल गांस की फिल्म नेपोलियन (1927) में मराट की भूमिका निभाई और कार्ल ड्रेयर की क्लासिक फिल्म ला पैशन डे जीन डी-आर्क (1928; द पैशन ऑफ जोन ऑफ आर्क) में एक तपस्वी के रूप में दिखाई दिए।
Artaud के Manifeste du théâtre de la cruauté (1932; "क्रूरता के रंगमंच का घोषणापत्र") और Le Théâtre et बेटा डबल (1938; The Theatre and Its Double) एक अभिनेता के रूप में अभिनेता और दर्शकों के बीच एक जादू भूत में दर्शकों के लिए कॉल करते हैं। इशारों, ध्वनियों, असामान्य दृश्यों, और प्रकाश व्यवस्था के संयोजन से एक भाषा बनती है, जो शब्दों से बेहतर होती है, जिसका उपयोग विचार और तर्क को हटाने के लिए किया जा सकता है और दर्शक को उसकी दुनिया की गंभीरता को देखने के लिए झटका दे सकता है।
Artaud के अपने काम, उनके सिद्धांतों से कम महत्वपूर्ण, विफलताओं थे। 1935 में पेरिस में किया गया लेस सेन्की अपने समय का एक प्रयोग था। हालाँकि, उनकी दृष्टि, जीन जेनेट, यूजीन इओन्स्को, सैमुअल बेकेट और अन्य के बेतुका रंगमंच और समकालीन रंगमंच में भाषा और बुद्धिवाद की प्रमुख भूमिका से दूर पूरे आंदोलन पर एक बड़ा प्रभाव था। उनकी अन्य रचनाओं में शामिल हैं डी’न यात्रा एयू पे देस तराहुमारस (1955; पेयोट डांस), 1936 और 1948 के बीच मैक्सिको में अपनी यात्रा के बारे में लिखे गए ग्रंथों का एक संग्रह, वान गाग, ले सुसाइडास ला सोशिएट (1947; "वान गाग;" मैन सोसाइटीड द्वारा आत्महत्या "), और हेलीओगाबेल, यू लानुर्किस्टे आंगने (1934;" हेलिओगाबलस, या क्राउन अनार्सिस्ट ")।
