ऐतिहासिक विषय
हेलेनिका दो अलग-अलग (शायद कालानुक्रमिक रूप से अलग-अलग) वर्गों में 411-362 की सात-पुस्तक खाता है: पहला (अध्याय 3 और पुस्तक II अध्याय 3, पंक्ति 10 के माध्यम से) "थ्यूसीडाइड्स" (मोटे तौर पर अन-थ्यूसीडियन फैशन में) पेलोपोनेसियन युद्ध के अंतिम वर्षों को कवर करना (अर्थात, 411-404); दूसरा (शेष) स्पार्टन की जीत के दीर्घकालिक परिणामों को याद करता है, जो अनिश्चित काल की अनिश्चितता और भ्रम की स्थिति में ग्रीस के साथ समाप्त होता है, जो कि मेंटिनिया की दूसरी लड़ाई (362) के बाद अनिश्चितता और भ्रम की स्थिति है। यह एक उदासीन खाता है, चूक के लिए उल्लेखनीय है, एक अप्रत्याशित ध्यान, सभी पक्षों के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण, और हेग्मोनिक आकांक्षाओं के लिए एक शत्रुता - एक व्यवस्थित इतिहास के बजाय अवधि के लिए एक गहन व्यक्तिगत प्रतिक्रिया।
एनाबासिस, जो संभवत: शुरू में छद्म नाम से प्रसारित किया गया था (नाम Themistogenes of Syracuse के तहत), एक विशिष्ट संस्करण में टेन थाउज़ेंड की कहानी कहता है, जिसमें से एक में ज़ेनोफ़न खुद किताब III-VII में केंद्रीय भूमिका निभाता है। कार्य एक कथा प्रदान करता है जो विविध है और वास्तव में अपने आप में गिरफ्तार है, लेकिन यह पाठक को उन लोगों के सामरिक, रणनीतिक और नेतृत्व कौशल के बारे में सोचने के लिए भी आमंत्रित करता है। एक राजनीतिक और नृवंशविज्ञान संबंधी मोर्चे पर, यह "बर्बर" के लिए यूनानी श्रेष्ठता के बारे में एक सामान्य दृष्टिकोण व्यक्त करता है, लेकिन, हालांकि यह पनहेलिज्म (थीसिस कि पर्सिया ठोस हमले के लिए असुरक्षित था - और उस पर हमला किया जाना चाहिए), यह स्पष्ट समर्थन नहीं देता है। उस दृश्य के लिए।
साइप्रोपेडिया में ज़ेनोफ़ॉन ने फारसी साम्राज्य के संस्थापक साइरस II की जीवन कहानी पेश करके नेतृत्व की जांच की। क्योंकि कहानी अन्य स्रोतों से अलग है और कथा की गति और बनावट सामान्य यूनानी इतिहासलेखन के विपरीत है, कई विश्लेषकों ने काम को कल्पना के रूप में वर्गीकृत किया है। कहानी की रेखा निश्चित रूप से उपदेशात्मक एजेंडे के अधीन है, लेकिन ज़ेनोफोन ने शुद्ध कल्पना के बजाय साइरस कहानी के वर्तमान संस्करणों पर अवसरवादी रूप से आकर्षित किया हो सकता है। परिणाम काल्पनिक इतिहास है, ग्रीक उपन्यास की तुलना में सुकराती साहित्य के लिए अधिक सामंजस्यपूर्ण (जिसके लिए इसे कभी-कभी प्राचीन के रूप में चित्रित किया जाता है)। साइरोपेडिया में, सैन्य और राजनीतिक नेतृत्व की तकनीकों को उदाहरण के माध्यम से और प्रत्यक्ष निर्देश के माध्यम से उजागर किया जाता है; लेकिन साइरस की उपलब्धि (यानी, निरपेक्ष निरंकुशता) एक असंदिग्ध (या आसानी से हस्तांतरणीय) अच्छा नहीं है, और अंतिम अध्याय याद करता है कि, साइरस के बावजूद, फारस ने मना कर दिया था। (जैसा कि अक्सर शास्त्रीय ग्रीस की कहानियों में होता है, अतीत में सम्मान के योग्य बर्बर उपलब्धियां हैं।)
समाजशास्त्रीय कार्य
ज़ेनोफ़न का सबसे लंबा सुकरातिक कार्य मेमोरबिलिया है, एक चार-पुस्तक संग्रह जिसका अक्सर आकर्षक संवादात्मक विगनेट्स विषयों के सभी तरीकों पर व्यावहारिक ज्ञान का वितरण करने वाली पृथ्वी सुकरात को दर्शाते हैं। यह कार्य सुकरात के मुकदमे में उन्नत भ्रष्टाचार और धार्मिक भटकाव के आरोपों का भी खंडन करता है (यह भी क्षमा याचना में लिखा गया है - प्लेटो से बहुत अलग काम) जिसमें कोई व्यक्ति धर्म, दोस्ती, व्यक्तिगत संबंधों, महत्वाकांक्षा, शिक्षा, धर्मशास्त्र, स्वभाव पर विचार करता है और न्याय पूरी तरह से उचित था।
संगोष्ठी एक ऐसी पार्टी का वर्णन करती है जहाँ वार्तालाप, कैबरे के साथ अन्तर्निहित होता है, निरंतरता और गंभीरता के बीच बदलता है। व्यक्तिगत संबंध दो सबसे महत्वपूर्ण खंडों में एक सामान्य विषय है (मेहमानों की अपनी सबसे बेशकीमती संपत्ति और भौतिक और आध्यात्मिक प्रेम पर सुकरात का भाषण) और अन्य जगहों पर। काम के निष्कर्ष-डायोनिसस और एराडेन की एक विचारोत्तेजक झांकी में घर जाने वाले मेहमान कामोत्तेजक विचारों से भरे होते हैं - आमतौर पर जो पहले आया है उसकी ईमानदारी को चुनौती देता है, जबकि एक अलग छोड़ते हुए, अगर यह स्पष्ट नहीं है, तो यह महसूस करना कि यह सब केवल एक मजाक नहीं है। ज़ेनोफ़न ने काम की शुरुआत में लिखा, "मज़ेदार होने के बाद पुरुष क्या करते हैं जो उनकी गंभीर गतिविधियों जितना दिलचस्प है;" खूबसूरती से महसूस किया गया, बल्कि शिष्टाचार की भंगुर कॉमेडी, जो निश्चित रूप से इस दावे को सही ठहराती है।
ओकोनोमिकस में सुकरात कृषि और घरेलू प्रबंधन पर चर्चा करते हैं। नेतृत्व ("कृषि से कठिन कौशल") अक्सर वास्तविक विषय होता है। सबसे प्रसिद्ध खंड इस बात का लेखा-जोखा है कि अमीर इस्चोमाचस अपने घर की दौड़ में एक महत्वपूर्ण भूमिका के लिए अपनी सरल युवा पत्नी को कैसे प्रशिक्षित करते हैं। यह एक वास्तविक इस्चोमैचस था, जिसने अपना भाग्य खो दिया था और जिसकी पत्नी और बेटी कैलीस (संगोष्ठी के मेजबान) के साथ एक अवैध यौन संबंध में शामिल हो गए थे, जो एक विशिष्ट एक्सनोफॉन्टिक पहेली बन गया था। उनकी सुकराती दुनिया अक्सर वास्तविकता के एक संचित संस्करण से मिलती जुलती है; ज़ेनोफ़न ने एक काल्पनिक इतिहास बनाया जिसमें पुण्य की खोज के बारे में प्रस्ताव दिए गए थे - हालाँकि वे अतीत में निहित होने से अधिकार प्राप्त करते हैं - या तो उस अतीत के एक विचलित संस्करण के उपयोग के माध्यम से एक पौराणिक आभा या एक पेचीदा गुत्थी को प्राप्त करते हैं।
