विलियम एम्स अंग्रेजी धर्मशास्त्री

विलियम एम्स, (जन्म 1576, इप्सविच, सफोक, इंजी।-मृत्यु 14, 1633, रॉटरडैम), अंग्रेजी प्यूरिटन धर्मशास्त्री ने नैतिकतावाद के विरोध में कट्टरपंथी केल्विनवाद के पक्ष में नैतिकता पर बहस करने और लिखने के लिए याद किया।

कैम्ब्रिज में एक छात्र के रूप में, एम्स ने ईसाई जीवन जीने के अपराध के रूप में कार्डप्लेइंग देखा- जो किसी भी तरह से कम गंभीर नहीं है। 1609 में चर्च ऑफ़ इंग्लैंड के रीति-रिवाजों के साथ उनका विवाद उनके धर्मोपदेश में एक हमले के रूप में सामने आया, जिसे उन्होंने सेंट थॉमस की दावत में भाग लेने वाले डिबेंचरी के रूप में देखा। इंग्लैंड छोड़ने के लिए बाध्य, वह 1610 में रॉटरडैम में रवाना हुआ। वहाँ, मछुआरे की आदत के पारित होने के लिए, उन्होंने प्रायश्चित और पूर्वाग्रह के सिद्धांत पर, स्थानीय अर्मिनियन चर्च के मंत्री निकोलस ग्रीविनकोवेन (ग्रीविनकोवियस) से बहस की। केल्विनवादियों ने जोर दिया कि मोक्ष केवल उन लोगों तक सीमित है जो इसे प्राप्त करने के लिए ईश्वर द्वारा अग्रसर हैं और उसकी कृपा से बाहर गिरने में सक्षम नहीं हैं। दूसरी ओर, आर्मिनियाई लोगों का मानना ​​था कि यदि वे विश्वासी हैं और यदि वे कुछ अन्य शर्तों को पूरा करते हैं, तो सभी लोग ईश्वर की कृपा प्राप्त करने में सक्षम हैं।

बहस में विजयी माने जाने वाले एम्स को पूरे लो देशों में व्यापक रूप से जाना जाने लगा। इसके बाद, उन्होंने ग्रीविन्कहोवेन के साथ सार्वभौमिक मोचन और संबंधित प्रश्नों पर लिखित विवादों में प्रवेश किया। उन्होंने धर्मसभा के धर्मसभा (1618-1919) में एक पर्यवेक्षक के रूप में कार्य किया, जिस पर आर्मिनियाईवाद की दृढ़ता से निंदा की गई, और फ्राइसेर में धर्मशास्त्र के प्रोफेसर के रूप में, फ्राइसलैंड (1622–33) में। उनके अधिक महत्वपूर्ण कार्यों में मेडुला थेओलियाए (1623; द मैरो ऑफ सेक्रेड डिवाइनिटी, 1642) और डी कंजेन्टिया एट एजस जुरे वेल कैसिबस (1632; विवेक; 1639) हैं। बाद के पाठ को कई वर्षों तक डच रिफॉर्म चर्च द्वारा ईसाई नैतिकता पर एक मानक ग्रंथ और विश्वासियों द्वारा सामना की जाने वाली नैतिक स्थितियों की विविधता के लिए माना जाता था।