सांस्कृतिक जीवन
सांस्कृतिक रूप से, कई अन्य मामलों में, तुर्की पूर्व और पश्चिम के बीच बैठता है, दोनों से तत्वों को अपने स्वयं के अनूठे मिश्रण का उत्पादन करने के लिए। वह क्षेत्र जो अब गणतंत्र का गठन करता है, सांस्कृतिक प्रभावों की एक विस्तृत श्रृंखला के अधीन है; ये एक समृद्ध पुरातात्विक विरासत छोड़ गए हैं, जो अभी भी परिदृश्य में दिखाई देते हैं, शास्त्रीय यूरोप और इस्लामी मध्य पूर्व की सभ्यताओं से। सांस्कृतिक महत्व के कई स्थानों को यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों में नामित किया गया है, जिनमें इस्तांबुल के आसपास के ऐतिहासिक क्षेत्र, दिवारीसी की महान मस्जिद और अस्पताल, हटुशा की पुरानी हित्ती राजधानी, नेम्रुत दाएन्द ज़ानोस-लेटून, सफ़रानबोलू शहर, और अवशेष शामिल हैं। ट्रॉय का पुरातात्विक स्थल। इनके अलावा, यूनेस्को ने तुर्की में दो मिश्रित-रुचि वाले गुणों (सांस्कृतिक और प्राकृतिक महत्व दोनों की साइटें) को मान्यता दी: गोमर्ड नेशनल पार्क का क्षेत्र और कप्पाडोसिया के रॉक साइट्स, जो अपने नाटकीय प्रदर्शन के बीच बीजान्टिन कला के निशान के लिए जाना जाता है। चट्टानी परिदृश्य, और हिरापोलिस-पामुककले, जो अद्वितीय खनिज संरचनाओं और तीखे झरनों के सीढ़ीदार बेसिनों के लिए जाना जाता है, जहां 2 वीं शताब्दी के बीसीएस में वहां बनाए गए थर्मल स्नान और मंदिरों के खंडहर मौजूद हैं।
रोमन साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी खंडों में विभाजन के साथ, एशिया माइनर कॉन्जेंटिनोपल (इस्तांबुल) में केंद्रित, बीजान्टिन दायरे (बीजान्टिन साम्राज्य देखें) का हिस्सा बन गया। पूर्व में इस्लाम के उदय ने बीजान्टिन ईसाई दुनिया और इस्लामिक मध्य पूर्व के बीच प्रायद्वीप के विभाजन का नेतृत्व किया, और यह तुर्क के आगमन तक नहीं था कि एशिया माइनर अंततः इस्लामी दुनिया का हिस्सा बन गया। ओटोमन साम्राज्य बहुराष्ट्रीय और बहुसांस्कृतिक था; हालांकि, अतातुर्क द्वारा स्थापित नया तुर्की भाषा और धर्म में अपने पूर्ववर्ती राज्यों की तुलना में अधिक सजातीय था। अतातुर्क और उनके अनुयायियों के तहत, तुर्की तेजी से धर्मनिरपेक्ष और पश्चिमी-उन्मुख बन गया, एक प्रवृत्ति जो तुर्की भाषा के सुधार में प्रकट हुई, एक संशोधित रोमन वर्णमाला द्वारा पारंपरिक अरबी लिपि का प्रतिस्थापन और राज्य से इस्लाम का अलग होना। फिर भी, इस्लाम ने लिंगों के बीच संबंधों और पारिवारिक जीवन पर गहरा प्रभाव डाला है। इस प्रभाव की ताकत देश के अधिक और कम विकसित क्षेत्रों, शहरी और ग्रामीण आबादी के बीच और सामाजिक वर्गों के बीच भिन्न होती है।
दैनिक जीवन
काम
ग्रामीण क्षेत्रों में प्रत्येक मौसम में अलग-अलग कार्य और गतिविधियाँ होती हैं। दक्षिण और पश्चिम को छोड़कर, सर्दियों में ठंढ, बर्फ और सामाजिक गतिविधियों की अवधि होती है। जानवरों को अक्सर घर के अंदर रखा जाता है और मुख्य रूप से कटा हुआ भूसा खिलाया जाता है। वसंत पिघलना के साथ, जल्द ही जुताई और बुवाई चल रही है। एक या एक महीने के कम-काम के बाद, घास की फसल को मुख्य अनाज की फसल के तुरंत बाद, छह से आठ सप्ताह तक चलने वाली गहन गतिविधि की अवधि; हर कोई काम करता है, कुछ लोग दिन में 16 से 20 घंटे। अधिकांश गाँव क्षेत्रों में बुनकर, राजमिस्त्री, बढ़ई और तिनस्मिथ जैसे स्मिथ हैं। कुछ ग्रामीण शिल्प सेवाओं के लिए शहर में जाते हैं, और कई शिल्पकार गांवों में घूमते हैं- विशेष रूप से विशेषज्ञ, जैसे कि छलनी बनाने वाले या दया करने वाले।
कस्बों और शहरों की भौतिक संस्कृति को कुछ शब्दों में संक्षेप में प्रस्तुत करना असंभव है, जो बहुत समय पहले एक महान साम्राज्य का केंद्रीय हिस्सा नहीं थे और तब से यूरोपीय फैशन और प्रौद्योगिकी से गहरा प्रभावित हैं। अधिकांश कस्बों, बड़े और छोटे, फिर भी बाजार होते हैं जहां सरल लॉकअप दुकानें पंक्तियों में कंधे से कंधा मिलाकर चलती हैं। आमतौर पर इन्हें शिल्प या मालाओं- कोपर्समिथ्स, ज्वैलर्स, कॉबलर्स, टेलर्स, मोटर मैकेनिकों आदि द्वारा व्यवस्थित किया जाता है। खुदरा विक्रेताओं को भी कमोडिटी द्वारा वर्गीकृत किया जाता है। आधुनिक कारखानों, कार्यालयों और दुकानों के साथ बड़े शहरों का तेजी से पश्चिमीकरण हो गया है। बड़े पैमाने पर उपनगरीय क्षेत्रों से आने वाले बड़े शहरों की खासियत है, जहां यह यातायात परिवहन, वायु प्रदूषण और सार्वजनिक परिवहन पर दबाव पैदा करता है।
पोशाक
तुर्की पुरुषों ने यूरोपीय पुरुष पोशाक की शैलियों और सोबर रंगों को तेजी से अपनाया है। 1925 में कानून द्वारा फेज़ और पगड़ी को समाप्त कर दिया गया, और अधिकांश किसान अब कपड़े की टोपी पहनते हैं। प्रसिद्ध तुर्की बैगी ट्राउजर, सीट में पूरी तरह से भरे हुए, ग्रामीण क्षेत्रों में और गरीब शहरवासियों के बीच अभी भी काफी आम हैं, लेकिन पारंपरिक कमेरबंड और रंगीन शिफ्ट या वास्कट दुर्लभ हैं। गाँव की महिलाएँ अभी भी काफी हद तक पारंपरिक पहनावे को संरक्षित करती हैं। वे बैगी पतलून, स्कर्ट और एप्रन के कुछ स्थानीय प्रथागत संयोजन पहनते हैं। कई क्षेत्रों में अभी भी एक महिला के शहर या गांव और उसकी पोशाक द्वारा उसकी वैवाहिक स्थिति की पहचान करना संभव है; तुर्की में गांव की महिलाओं ने कभी घूंघट नहीं किया है, लेकिन उन्होंने पारंपरिक रूप से अपने सिर और मुंह को एक बड़े दुपट्टे से ढँक लिया है। इस प्रथा को अधिक धर्मनिष्ठ शहरी महिलाओं के बीच पुनर्जीवित किया गया है, हालांकि दुपट्टे को अक्सर पश्चिमी पोशाक के साथ जोड़ा जाता है।
धार्मिक अभ्यास
पर्यवेक्षक के लिए, इस्लाम कई कर्तव्यों को पूरा करता है। पुरुषों और महिलाओं को अनुष्ठान की स्थिति को बनाए रखना है, दिन में पांच बार प्रार्थना करना, हर साल रमजान के महीने के दौरान उपवास करना, और यदि संभव हो, तो अपने जीवनकाल में कम से कम एक बार मक्का की यात्रा करना। इस्लाम नैतिकता, दान, अपराध, इनाम और दंड की प्रकृति और पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों के साथ-साथ स्वच्छता और अशुद्धता के बारे में बुनियादी विचार प्रदान करता है।
