तम्बूका, यह भी स्पष्ट Tumboka, भी कहा जाता है Kamanga, या Henga, एक लोग हैं, जो झील न्यासा के उत्तर पश्चिमी तट (झील मलावी) और पूर्वी जाम्बिया की लुंग्वा नदी घाटी के बीच हल्के से जंगली पठार पर रहते हैं। वे अपने आस-पास के पड़ोसी, लेकसाइड टोंगा, चेवा और सेंगा से संबंधित एक बंटू भाषा बोलते हैं।
समकालीन तुंबुका विविध मूल के लोगों के एक जटिल अंतस्संबंध की संतान हैं। क्षेत्र के मूल निवासी, वंश में ज्यादातर मैट्रिलिनल, अत्यधिक बिखरे हुए घर में रहते थे और एक कमजोर, विकेन्द्रीकृत राजनीतिक संगठन था। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पूर्वी अफ्रीकी हाथीदांत व्यापार में शामिल व्यापारियों के एक समूह ने क्षेत्र में आगमन किया और हाथी दांत में क्षेत्र के निर्यात व्यापार को नियंत्रित करने के प्रयास में तुंबुका के बीच राजनीतिक रूप से केंद्रीकृत प्रमुखों की एक स्ट्रिंग स्थापित की। उनका शासन लगभग 1855 में ध्वस्त हो गया, जब तुम्बुका क्षेत्र को दक्षिण अफ्रीका के एक अत्यधिक सैन्यीकृत शरणार्थी नगोनी के एक समूह ने अपने अधीन कर लिया था। अपने नगौनी अधिपति के साथ तुम्बुका के परस्पर जुड़ाव के परिणामस्वरूप दोनों के लिए महान सांस्कृतिक परिवर्तन हुए। तुम्बुका ने कॉम्पैक्ट गाँव, पितृवंशीय वंश, और नगोनी के नृत्य और विवाह के रीति-रिवाजों को अपनाया, जबकि नगोनी ने तुंबुका कृषि प्रणाली और तुम्बुका भाषा को अपनाया। 1900 तक Ngoni भाषा प्रभावी रूप से उपयोग में नहीं थी, और तुंबुका भाषी समूह ने अपनी मूल संस्कृति के कई तत्वों को छोड़ दिया था। 1890 के दशक में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन लागू होने के साथ यह स्थिति बदलने लगी। जैसा कि क्षेत्र में ब्रिटिश प्रशासन के प्रभाव में नोगोनी की प्रतिष्ठा में गिरावट आई, तुंबुका ने अपनी पारंपरिक संस्कृति को फिर से स्थापित करना शुरू किया और स्वतंत्र गांवों का निर्माण किया। तुम्बुका नृत्यों और धार्मिक प्रथाओं को पुनर्जीवित किया गया था, और 20 वीं शताब्दी में तुंबुका पुनर्जन्म की नैतिक चेतना का एक उल्लेखनीय उदाहरण बन गया।
ब्रिटिश औपनिवेशिक व्यवस्था का विरोध करने के लिए राजनीतिक संगठनों की स्थापना करने वाले तुंबुका पहले थे। लेवी मुंबा और चार्ल्स चिनुला जैसे पुरुषों के नेतृत्व में, तुंबुका बोलने वाले शुरुआती राष्ट्रवादी आंदोलनों के पक्ष में थे, जो 1940 के दशक में न्यासालैंड अफ्रीकी कांग्रेस बनाने के लिए जुट गए थे। 1964 में मलायी की स्वतंत्रता के बाद से, तुंबुका बोलने वालों की राजनीतिक शक्ति का क्षय हुआ है। उत्तरी मालाई और पूर्वी ज़ाम्बिया गरीबी से त्रस्त हैं और इनमें प्राकृतिक संसाधनों की कमी है। तुम्बुका लोग अभी भी निर्वाह hoe कृषि का अभ्यास करते हैं, और उनकी आय तुंबुका क्षेत्र के बाहर प्रवासी श्रमिकों द्वारा घर भेजे गए आय से पूरक होती है।
