सेंट फ्रांसिस जेवियर ईसाई मिशनरी

सेंट फ्रांसिस ज़ेवियर, स्पैनिश सैन फ्रांसिस्को जेवियर या ज़ेवियर, (जन्म 7 अप्रैल, 1506, ज़ेवियर (जेवियर) कैसल, संगुसेरा, नवरे [स्पेन] के पास - 3 दिसंबर, 1552 को, सैंसियन (अब शांगचुआन] द्वीप, चीन; 12, 1622; दावत का दिन 3 दिसंबर), आधुनिक समय का सबसे बड़ा रोमन कैथोलिक मिशनरी, जो भारत में ईसाई धर्म की स्थापना में सहायक था, मलय द्वीपसमूह और जापान। 1534 में पेरिस में उन्होंने लोयोला के सेंट इग्नेशियस के नेतृत्व में सोसाइटी ऑफ जीसस या जेसुइट्स के पहले सात सदस्यों में से एक के रूप में प्रतिज्ञा का उच्चारण किया।

शीर्ष प्रश्न

कौन हैं सेंट फ्रांसिस जेवियर?

सेंट फ्रांसिस जेवियर एक स्पेनिश जेसुइट थे जो 1500 के दशक में रोमन कैथोलिक मिशनरी के रूप में रहते थे। वह जेसुइट आदेश के पहले सात सदस्यों में से एक थे और अपनी आस्था को साझा करने के लिए विशेष रूप से भारत, दक्षिण पूर्व एशिया और जापान में बड़े पैमाने पर यात्रा की। वह रोमन कैथोलिक मिशनों के संरक्षक संत हैं।

सेंट फ्रांसिस जेवियर क्यों प्रसिद्ध है?

सेंट फ्रांसिस जेवियर रोमन कैथोलिक इतिहास के सबसे विपुल मिशनरियों में से एक था। वह भारत में ईसाई धर्म की स्थापना में सहायक थे, मलय द्वीपसमूह और जापान। आधुनिक विद्वानों ने अनुमान लगाया कि उन्होंने अपने जीवनकाल में लगभग 30,000 धर्मान्तरित बपतिस्मा लिया।

सेंट फ्रांसिस जेवियर ने रोमन कैथोलिक धर्म को कैसे आकार दिया?

सेंट फ्रांसिस जेवियर ने मिशनरी काम के लिए कई उपन्यास रणनीतियों को लाया जो रोमन कैथोलिक मिशनों की पीढ़ियों को प्रभावित करते थे। उन्हें इस विचार के लिए श्रेय दिया जाता है कि मिशनरियों को उन लोगों के रीति-रिवाजों और भाषा के अनुकूल होना चाहिए जिन्हें वे प्रचारित करते हैं। उन्होंने एक शिक्षित देशी पादरियों के लिए नवगठित ईसाई समुदायों को बनाए रखने की वकालत की। और अधिक जानें।

सेंट फ्रांसिस जेवियर की मृत्यु कैसे हुई?

सेंट फ्रांसिस जेवियर का 3 दिसंबर, 1552 को बुखार से निधन हो गया। कभी अपने मिशनरी काम का विस्तार करने के लिए, वह चीन के प्रवेश द्वार की कोशिश करते हुए सैंसियन द्वीप (अब शांग-चुआन ताओ, चीनी तट से दूर) पर मर गया, जो तब विदेशियों के लिए बंद था।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

फ्रांसिस का जन्म नवरे (अब उत्तरी स्पेन में), जेवियर के पारिवारिक महल में हुआ था, जहाँ बास्क की मूल भाषा थी। वह नवरे के राजा की परिषद के अध्यक्ष का तीसरा पुत्र था, जिसका अधिकांश राज्य जल्द ही कास्टिले (1512) के मुकुट पर गिरने वाला था। फ्रांसिस ज़ेवियर में बड़ा हुआ और उसने अपनी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त की। जैसा कि अक्सर कुलीनता के छोटे बेटों के साथ होता था, वह एक सनकी कैरियर के लिए किस्मत में था, और 1525 में उन्होंने अपनी पढ़ाई शुरू करने के लिए यूरोप के धर्मशास्त्र केंद्र पेरिस विश्वविद्यालय की यात्रा की।

1529 में, एक अन्य बास्क छात्र, लोयोला के इग्नाटियस को फ्रांसिस के साथ कमरे में सौंपा गया था। एक पूर्व सैनिक 15 साल के फ्रांसिस के वरिष्ठ, वह एक गहन धार्मिक रूपांतरण से गुज़रे थे और फिर अपने बारे में ऐसे लोगों का समूह इकट्ठा कर रहे थे जिन्होंने उनके आदर्शों को साझा किया था। धीरे-धीरे, इग्नाटियस ने शुरू में पुनर्गणना वाले फ्रांसिस पर जीत हासिल की, और फ्रांसिस सात में से एक था, जिसने पेरिस के मोंटमार्ट्रे में एक चैपल में, 15 अगस्त 1534 को, मसीह की नकल में गरीबी और ब्रह्मचर्य के जीवन की कसम खाई थी और पूरी तरह से वादा किया था। पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा और उसके बाद खुद को विश्वासियों और अविश्वासियों के उद्धार के लिए समर्पित करना। फ्रांसिस ने तब आध्यात्मिक अभ्यास किया, लगभग 30 दिनों तक चलने वाली ध्यान की एक श्रृंखला और इग्नाटियस द्वारा ईश्वर और मानव जाति की सेवा में अधिक उदारता की दिशा में व्यक्ति को मार्गदर्शन करने के लिए रूपांतरण के अपने अनुभव के प्रकाश में तैयार किया गया। उन्होंने फ्रांसिस को प्रेरणा दी जो उन्हें अपने जीवन के बाकी हिस्सों में ले गए और अपने आवर्ती रहस्यमय अनुभवों के लिए रास्ता तैयार किया।

मिशन टू इंडिया

बैंड के सभी सदस्यों ने अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, वे फिर से वेनिस में पहुंच गए, जहां फ्रांसिस को 24 जून, 1537 को पुरोहित ठहराया गया। एक साल से अधिक समय व्यर्थ में पवित्र भूमि में गुजारने के लिए, सात, नए रंगरूटों के साथ।, पोप के निपटान में खुद को डालने के लिए रोम गए। इस बीच, पूरे इटली में उनके प्रचार और बीमारों की देखभाल के परिणामस्वरूप, वे इतने लोकप्रिय हो गए थे कि कई कैथोलिक राजकुमारों ने उनकी सेवाएं मांगीं। इनमें से एक पुर्तगाल का राजा जॉन III था, जो ईसाइयों के लिए मंत्री और अपने नए एशियाई प्रभुत्व में लोगों को प्रचार करने के लिए मेहनती पुजारी चाहता था। जब बीमारी ने दो को मूल रूप से कार्य को प्रस्थान करने से रोका, तो इग्नाटियस ने फ्रांसिस को अपने विकल्प के रूप में नामित किया। अगले दिन, 15 मार्च, 1540 को फ्रांसिस ने इंडीज के लिए रोम छोड़ा, पहले लिस्बन की यात्रा की। निम्नलिखित गिरावट में, पोप पॉल III ने औपचारिक रूप से इग्नाटियस के अनुयायियों को धार्मिक आदेश, सोसाइटी ऑफ जीसस के रूप में मान्यता दी।

6 मई, 1542 को फ्रांसियों ने पूर्व में पुर्तगाली गतिविधि के केंद्र गोवा में विस्थापन किया; उसका साथी लिस्बन में काम करने के लिए पीछे रह गया था। अगले तीन वर्षों में से अधिकांश उन्होंने भारत के दक्षिण-पूर्वी तट पर बिताए सरल, गरीब मोती मछुआरों, पारवों के बीच बिताए। उनमें से लगभग 20,000 ने सात साल पहले बपतिस्मा स्वीकार किया था, मुख्य रूप से अपने दुश्मनों के खिलाफ पुर्तगाली समर्थन को सुरक्षित करने के लिए; तब से, वे उपेक्षित थे। छोटे तमिलवाद का उपयोग करते हुए उन्होंने व्याख्याकारों की मदद से मूल तमिल में अनुवाद किया, फ्रांसिस ने उनके विश्वास में उन्हें निर्देश देने और उनकी पुष्टि करने के लिए एक गांव से दूसरे स्थान पर अथक यात्रा की। उनकी स्पष्ट अच्छाई और उनके दृढ़ विश्वास के बल ने मौखिक संचार की कठिनाइयों को पार कर लिया। कुछ ही समय बाद दक्षिण-पश्चिमी तट पर स्थित मैकुअन्स ने बपतिस्मा लेने की इच्छा का संकेत दिया, और संक्षिप्त निर्देशों के बाद उन्होंने 1544 के अंतिम महीनों में उनमें से 10,000 लोगों को बपतिस्मा दिया। उन्होंने अनुमान लगाया कि उनके द्वारा नियोजित स्कूलों और पुर्तगाली दबाव ने उन्हें विश्वास में स्थिर रखा जाएगा।

1545 के पतन में, ईसाई धर्म के अवसरों की खबरों ने उन्हें मलय द्वीपसमूह की ओर आकर्षित किया। मलक्का (अब मेलाका, मलेशिया) में पुर्तगाली वाणिज्यिक केंद्र की मिश्रित आबादी के बीच कई महीनों के प्रचार के बाद, वह स्पाइस आइलैंड्स (मोलुकास) में मलेशियाई और हेडहंटर्स के बीच पाया गया मिशन पर चले गए। 1548 में वह भारत लौट आया, जहाँ उसके साथ जुड़ने के लिए अधिक जेसुइट्स आए थे। गोवा में कॉलेज ऑफ होली फेथ, कई साल पहले स्थापित, जेसुइट्स के लिए बदल गया था, और फ्रांसिस ने गोवा के सूबा के लिए देशी पुजारियों और catechists की शिक्षा के लिए इसे एक केंद्र के रूप में विकसित करना शुरू कर दिया, जो केप ऑफ गुड से बढ़ा था। आशा है, अफ्रीका के दक्षिणी सिरे पर, चीन के लिए।

जापान में वर्षों

हालाँकि, फ्रांसिस की नज़र अब यूरोपियों द्वारा केवल पाँच साल पहले पहुँची हुई ज़मीन पर टिकी थी: जापान। ईसाई धर्म में गहरी रुचि रखने वाले एक जापानी व्यक्ति अंजिरो के साथ मलक्का में उनकी बातचीत से पता चला था कि यह लोग सभ्य और परिष्कृत थे। 15 अगस्त, 1549 को एक पुर्तगाली जहाज, फ्रांसिस, नव बपतिस्मा वाले अंजिरो और कई साथियों ने कागोशिमा के जापानी बंदरगाह में प्रवेश किया। जापान से उनका पहला पत्र, जिसे सदी के अंत से पहले 30 से अधिक बार मुद्रित किया जाना था, ने जापानियों के लिए उनके उत्साह को प्रकट किया, "सबसे अच्छे लोगों की खोज की।" वह अपने तरीकों को अपनाने की आवश्यकता के प्रति सचेत हुआ। उनकी गरीबी जिसने परवाज़ और मलयेशिया को जीत लिया था, उन्होंने अक्सर जापानियों को खदेड़ दिया था, इसलिए उन्होंने अध्ययन प्रदर्शन के लिए इसे छोड़ दिया जब इसके लिए बुलाया गया। 1551 के अंत में, जापान में उनके आगमन के बाद से कोई मेल प्राप्त नहीं हुआ, फ्रांसिस ने पांच समुदायों में लगभग 2,000 ईसाइयों के अपने साथियों की देखभाल के लिए, अस्थायी रूप से भारत लौटने का फैसला किया।

भारत में, प्रशासनिक मामलों ने उन्हें इंडीज के नव निर्मित जेसुइट प्रांत के श्रेष्ठ के रूप में प्रतीक्षा की। इस बीच, उसे एहसास हुआ कि जापान के रूपांतरण का रास्ता चीन के माध्यम से है; यह चीनी के लिए था कि जापानी ज्ञान की तलाश में था। हालांकि, वह कभी चीन नहीं पहुंचा। 3 दिसंबर, 1552 को फ्रांस के सैंसियन (शांगचुआन, चीनी तट से दूर) द्वीप पर बुखार से उनकी मृत्यु हो गई क्योंकि उन्होंने देश में प्रवेश करने का प्रयास किया, फिर विदेशियों को बंद कर दिया।