सोशिनियन, 16 वीं सदी में एक ईसाई समूह है कि इतालवी में जन्मे धर्मशास्त्री Faustus Socinus के बारे में सोचा गले लगा लिया के सदस्य। सुकिनियों ने खुद को "भाइयों" के रूप में संदर्भित किया और 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में "यूनिटेरियन" या "पोलिश ब्रेथ्रेन" के रूप में जाना जाता था। उन्होंने यीशु को ईश्वर के रहस्योद्घाटन के रूप में स्वीकार किया लेकिन फिर भी वे केवल एक व्यक्ति थे, प्रकृति के बजाय कार्यालय द्वारा दिव्य; सोकिनियों ने इस तरह ट्रिनिटी के सिद्धांत को खारिज कर दिया। सुकिनियों के सिद्धांतों में से एक यह था कि आत्मा शरीर के साथ मर जाती है, लेकिन उन लोगों की आत्माएं जो यीशु की आज्ञाओं का पालन करने में दृढ़ हैं, उन्हें फिर से जीवित किया जाएगा। सुकिनियों ने चर्च और राज्य के अलग होने की भी वकालत की, नैतिक जीवन के महत्व पर बल दिया, हठधर्मिता को कम किया और यह माना कि ईसाई सिद्धांत तर्कसंगत होना चाहिए।
इस आंदोलन की शुरुआत इटली में लेलीस सोसिनस (सोसिनी) और उनके भतीजे फौस्टस सोसीनस के विचार से हुई। 1579 में फॉस्टस पोलैंड में बस गए और पहले से स्थापित माइनर रिफॉर्मेड चर्च (पोलिश ब्रेथ्रेन) में एक नेता बन गए। सोकिनस ने इस आंदोलन को अपने स्वयं के धर्मविज्ञान प्रणाली में परिवर्तित करने में सफलता प्राप्त की, और उनके आने के 50 साल बाद तक, माइनर चर्च पोलैंड में एक शानदार जीवन था, जिसकी ऊंचाई पर लगभग 300 मंडलियां थीं। आंदोलन का बौद्धिक केंद्र क्राकोव के उत्तर में रेको पर था, जहां सोसियन्स ने एक सफल विश्वविद्यालय और एक प्रसिद्ध प्रिंटिंग ऑपरेशन की स्थापना की, जिसने कई सुकिन किताबें और पर्चे निकाले। इस प्रेस ने रैकोवियन कैटिचिज़्म (1605) जारी किया, जिसने औपचारिक रूप से सुकिनियन पंथ को समृद्ध किया।
1638 में, हालांकि, काउंटर-रिफॉर्मेशन के जवाब में, पोलिश डाइट ने रेको में अकादमी और प्रेस को बंद कर दिया, और 1658 में डाइट ने सोशियों को रोमन कैथोलिक सिद्धांत या जबरन निर्वासन या मृत्यु के अनुरूप या तो विकल्प दिया। मुख्य रूप से ट्रांसिल्वेनिया, नीदरलैंड, जर्मनी और इंग्लैंड में सोसिनियनों का एक सामूहिक प्रवास जारी था, जबकि पोलैंड में यह आंदोलन पूरी तरह समाप्त हो गया था। 19 वीं शताब्दी तक यूरोप के कुछ छोटे-छोटे समूह बच गए, मुख्यतः ट्रांसिल्वेनिया और इंग्लैंड में। सोशिन के विचारों ने अंग्रेजी इकाईवाद के जनक जॉन बेडल को प्रभावित किया।
