सिगमंड फ्रायड ऑस्ट्रियाई मनोविश्लेषक

मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत

फ्रायड, अभी भी चारकोट की कृत्रिम निद्रावस्था की विधि के प्रति निपुण थे, उन्होंने एक दशक बाद तक ब्रेउर के अनुभव के पूर्ण निहितार्थ को नहीं समझा, जब उन्होंने मुक्त संघ की तकनीक विकसित की थी। जर्मन यहूदी लेखक लुडविग बोरेन द्वारा एक सदी पहले प्रचारित स्वचालित लेखन के एक हिस्से में, अन्य हिस्टेरिक्स के साथ अपने स्वयं के नैदानिक ​​अनुभव के परिणामस्वरूप, इस क्रांतिकारी विधि की घोषणा की गई थी काम फ्रायड द्वारा 1895 में ब्रेउर द्वारा संयुक्त रूप से प्रकाशित, स्टडियन über हिस्टरी (हिस्टीरिया में अध्ययन)। रोगी को मन से संबद्ध होने वाले किसी भी यादृच्छिक विचारों को व्यक्त करने के लिए प्रोत्साहित करके, तकनीक ने मानस के दायरे से हिथर्टो अनारक्षित सामग्री को उजागर करने के उद्देश्य से कि फ्रायड ने एक लंबी परंपरा का पालन किया, जिसे अचेतन कहा जाता है। सचेत विचारों या अन्य अचेतन लोगों के साथ संघर्ष के साथ इसकी असंगति के कारण, यह सामग्री सामान्य रूप से छिपी हुई, भूल गई, या सचेत प्रतिबिंब के लिए अनुपलब्ध थी। स्वतंत्र रूप से संबद्ध करने में कठिनाई - अचानक चुप्पी, हकलाना, या जैसे - फ्रायड को व्यक्त करने के लिए संघर्ष करने वाली सामग्री के महत्व का सुझाव दिया, साथ ही उस अभिव्यक्ति के खिलाफ रोगी के बचाव को क्या कहा जाता है की शक्ति। इस तरह की रुकावटें फ्रायड ने प्रतिरोध का सामना किया, जिसे छिपे हुए संघर्षों को प्रकट करने के लिए तोड़ना पड़ा। चारकॉट और ब्रेउर के विपरीत, फ्रायड इस निष्कर्ष पर आया कि, महिला हिस्टेरिक्स के साथ अपने नैदानिक ​​अनुभव के आधार पर, कि विरोध किया गया सामग्री का सबसे आग्रहपूर्ण स्रोत प्रकृति में यौन था। और इससे भी अधिक क्षण, उन्होंने न्यूरोटिक लक्षणों के एटियलजि को एक यौन भावना या आग्रह के बीच एक ही संघर्ष से जोड़ा और इसके खिलाफ मानसिक बचाव किया। नि: शुल्क संघ के माध्यम से उस संघर्ष को चेतना में लाने में सक्षम होने और फिर इसके निहितार्थों का पता लगाने के लिए इस तरह एक महत्वपूर्ण कदम था, वह तर्क से राहत के लिए सड़क पर था, जो कि इच्छा और रक्षा के बीच एक समझौता समझौता गठन के रूप में समझा गया था।

स्क्रीन यादें

हालांकि, पहले, फ्रायड मानस की इस गतिशील अवधारणा में यौन घटक की सटीक स्थिति के बारे में अनिश्चित था। उनके मरीज़ों को शुरुआती लालच के वास्तविक अनुभवों को याद करते हुए लगता था, अक्सर प्रकृति में अनाचार। फ्रायड का आरंभिक आवेग इनको स्वीकार करने के रूप में हुआ था। लेकिन फिर, जैसा कि उन्होंने 2 सितंबर, 1897 को Fliess के एक प्रसिद्ध पत्र में खुलासा किया था, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि वास्तविक घटनाओं की यादें होने के बजाय, ये चौंकाने वाली यादें शिशु आवेगों और एक वयस्क द्वारा लुभाने की इच्छाओं के अवशेष थे। जो याद किया गया वह वास्तविक स्मृति नहीं थी, लेकिन बाद में वह एक आदिम इच्छा को छिपाते हुए एक स्क्रीन मेमोरी, या फंतासी कहलाएगी। अर्थात्, न्यूरोस के एटियलजि में वयस्कों की भ्रष्ट पहल पर जोर देने के बजाय, फ्रायड ने निष्कर्ष निकाला कि बच्चे की कल्पनाएं और वर्षगांठ बाद के संघर्ष की जड़ में थे।

मनोविश्लेषण के बाद के विकास में उनके हृदय परिवर्तन की पूर्ण केंद्रीयता पर संदेह नहीं किया जा सकता है। बच्चों को कामुकता के लिए जिम्मेदार ठहराने, कल्पनाओं की कारण शक्ति पर जोर देने और दमित इच्छाओं के महत्व को स्थापित करने के लिए, फ्रायड ने इस बात की आधारशिला रखी कि कितने लोगों ने महाकाव्य यात्रा को अपने मानस में कहा है, जो ब्रेयूर के साथ उनकी साझेदारी के विघटन के तुरंत बाद शुरू हुआ। ।

हिस्टीरिया पर फ्रायड के काम ने महिला कामुकता और विक्षिप्त अभिव्यक्ति के लिए इसकी क्षमता पर ध्यान केंद्रित किया था। पूरी तरह से सार्वभौमिक होने के लिए, मनोविश्लेषण-एक शब्द फ्रायड 1896 में बनाया गया था - जिसे सामान्यता कहा जा सकता है, इस स्थिति में पुरुष मानस की भी जांच करनी होगी। यह एक मनोचिकित्सा से अधिक बनना होगा और मन के एक संपूर्ण सिद्धांत में विकसित होगा। इस अंत तक फ्रायड ने अपने अनुभव के अनुसार सामान्यीकरण के भारी जोखिम को स्वीकार किया: वह अपने स्वयं के। गौरतलब है कि उनका आत्मविश्लेषण उस आंदोलन के इतिहास में पहला और अंतिम दोनों था, जिसे उन्होंने लिखा था; सभी भविष्य के विश्लेषकों को किसी ऐसे व्यक्ति के साथ एक प्रशिक्षण विश्लेषण से गुजरना होगा जिसका स्वयं का विश्लेषण अंततः फ्रायड के अपने शिष्यों के विश्लेषण के लिए पता लगाने योग्य था।

फ्रायड की आत्म-खोज उनके जीवन में एक परेशान करने वाली घटना से स्पष्ट रूप से सक्षम थी। अक्टूबर 1896 में, अपने 81 वें जन्मदिन से कुछ समय पहले ही जैकब फ्रायड का निधन हो गया। उनके बेटे में भावनाओं को जारी किया गया था जिसे वह लंबे समय से दमित समझ रहे थे, अपने शुरुआती पारिवारिक अनुभवों और भावनाओं से संबंधित भावनाएं। जुलाई 1897 में बयाना में शुरुआत करते हुए, फ्रायड ने सहस्राब्दी के लिए उपलब्ध एक तकनीक पर ड्राइंग द्वारा अपने अर्थ को प्रकट करने का प्रयास किया: सपनों की व्याख्या। स्वप्न विश्लेषण की परंपरा में फ्रायड का योगदान पथ-तोड़ने वाला था, "अचेतन के ज्ञान के लिए शाही मार्ग" के रूप में उन पर जोर देने के लिए, उन्होंने एक उल्लेखनीय विवरण दिया कि सपने क्यों और कैसे कार्य करते हैं।

सपनों की व्याख्या

कितने टिप्पणीकार उनके मास्टर काम पर विचार करते हैं, डाई ट्रमडूटुंग (1899 में प्रकाशित, लेकिन अपने युग के चरित्र पर जोर देने के लिए डाउनिंग सदी की तारीख दी; इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स), उन्होंने अपने निष्कर्ष प्रस्तुत किए। अपने स्वयं के सपनों के साक्ष्य के साथ अपने नैदानिक ​​अभ्यास में शामिल लोगों के साक्ष्य के साथ, फ्रायड ने कहा कि सपनों ने मानसिक अर्थव्यवस्था में एक मौलिक भूमिका निभाई। मन की ऊर्जा-जिसे फ्रायड ने कामेच्छा कहा और मुख्य रूप से पहचाना, लेकिन विशेष रूप से नहीं, यौन ड्राइव के साथ - एक तरल और निंदनीय शक्ति थी जो अत्यधिक और परेशान करने वाली शक्ति के लिए सक्षम थी। आनंद को सुनिश्चित करने और दर्द को रोकने के लिए छुट्टी देने की आवश्यकता है, इसने जो भी आउटलेट मिल सकता है। यदि प्रत्यक्ष मोटर कार्रवाई द्वारा प्रदान किए गए संतुष्टि से इनकार किया जाता है, तो कामेच्छा संबंधी ऊर्जा मानसिक चैनलों के माध्यम से अपनी रिहाई की तलाश कर सकती है। या, द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स की भाषा में, एक इच्छा एक काल्पनिक इच्छा पूर्ति से संतुष्ट हो सकती है। सभी सपने, फ्रायड ने दावा किया, यहां तक ​​कि बुरे सपने भी प्रकट होते हैं, इस तरह की इच्छाओं की पूर्ति होती है।

अधिक सटीक रूप से, सपने इच्छा पूर्ति की प्रच्छन्न अभिव्यक्ति हैं। विक्षिप्त लक्षणों की तरह, वे अपने अहसास के साथ संघर्ष में इच्छाओं और निषेधों के बीच मानस में समझौता करने के प्रभाव हैं। यद्यपि निद्रा निषिद्ध इच्छाओं की मस्तिष्क की पूर्ण सेंसरशिप की शक्ति को शिथिल कर सकती है, लेकिन फिर भी, सेंसरशिप, निशाचर अस्तित्व के दौरान भाग में बनी रहती है। इसलिए, सपनों को समझने के लिए डिकोड किया जाना चाहिए, और केवल इसलिए नहीं कि उन्हें वास्तव में विकृत इच्छाओं का अनुभव होता है जो विकृत फैशन में हैं। सपनों के लिए विश्लेषक में भर्ती होने की प्रक्रिया में आगे संशोधन से गुजरना पड़ता है।

सपनों की व्याख्या सपने के भेष या स्वप्न के अनादर के लिए एक उपचारात्मक प्रदान करती है, जैसा कि फ्रायड ने कहा था। सपने की प्रकट सामग्री, जिसे याद किया जाता है और रिपोर्ट किया जाता है, को अव्यक्त अर्थ को समझना चाहिए। सपने तार्किक उलझाव और कथात्मक सुसंगतता को परिभाषित करते हैं, क्योंकि वे तात्कालिक दैनिक अनुभव के अवशेषों को सबसे गहरी, अक्सर सबसे अधिक शिशु इच्छाओं के साथ जोड़ते हैं। फिर भी उन्हें अंततः स्वप्नदोष की चार बुनियादी गतिविधियों में भाग लेने और उनके रहस्यमय प्रभाव को उलटने से डिकोड किया जा सकता है।

इन गतिविधियों में से पहला, संक्षेपण एक में कई अलग-अलग तत्वों के संलयन के माध्यम से संचालित होता है। जैसे, यह मानसिक जीवन के प्रमुख कार्यों में से एक को स्वीकार करता है, जिसे फ्रायड ने अतिव्यापी कहा। एक साधारण प्रकट सामग्री और इसके बहुआयामी अव्यक्त समकक्ष के बीच कोई सीधा पत्राचार नहीं माना जा सकता है। स्वप्नदोष, विस्थापन की दूसरी गतिविधि, स्वप्न विचारों के विकेंद्रीकरण को संदर्भित करती है, जिससे कि सबसे जरूरी इच्छा अक्सर प्रकट स्तर पर विशिष्ट या मामूली रूप से दर्शाई जाती है। विस्थापन का अर्थ सपने में एक हस्ताक्षरकर्ता के सहयोगी प्रतिस्थापन का दूसरे के लिए कहना, कहते हैं, किसी के पिता के लिए राजा। तीसरी गतिविधि फ्रायड ने प्रतिनिधित्व को बुलाया, जिसके द्वारा उनका अर्थ था विचारों को छवियों में बदलना। इस प्रकार एक सपने को डिकोड करना का अर्थ है कि ऐसे दृश्य प्रतिनिधित्व का वापस मुक्त संघ के माध्यम से चौराहे पर उपलब्ध भाषा में अनुवाद करना। ड्रीमवर्क का अंतिम कार्य द्वितीयक पुनरीक्षण है, जो कथा के सामंजस्य के साथ अपनी सामग्री को पूरक करके सपने को कुछ आदेश और समझदारी प्रदान करता है। इस प्रकार स्वप्नदोष की प्रक्रिया स्वप्नदशा की दिशा को उलट देती है, स्वप्न की सचेत पुनरावृत्ति के स्तर से आगे बढ़ते हुए स्वप्नदोष को पूर्वचेतना से परे बेहोशी में वापस ले आती है।