शिया इस्लाम

शिया, अरबी शिया भी कहा जाता है शिया, सामूहिक शीया या अरबी शीया, इस्लाम, शीया की दो प्रमुख शाखाओं के छोटे के सदस्य, बहुमत सुन्नियों से प्रतिष्ठित किया।

प्रारंभिक विकास

सुन्नियों और शियाओं के बीच विभाजन की उत्पत्ति उन घटनाओं में है जो पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद हुई थी। मुहम्मद को ईश्वर का संदेशवाहक समझा जाता था, जिन्होंने 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कुरान, इस्लाम के पवित्र ग्रंथ, कुरान की घोषणा करने के लिए शुरू किया था। 620 के दशक में मुहम्मद और उनके अनुयायियों को उनके गृहनगर मक्का से निकालकर मदीना में बसाया गया था। लगभग एक दशक बाद, जब वह एक बड़ी सेना के साथ मक्का में दिखाई दिया, तो मकेन्स ने शहर को आत्मसमर्पण कर दिया। 632 में पैगंबर बीमार हो गए और मर गए। भगवान के दूत के रूप में मुहम्मद की भूमिका उनके राजनीतिक और सैन्य अधिकार का आधार थी।

शुरुआती सूत्र इस बात से सहमत हैं कि उनकी मृत्यु पर मुहम्मद ने उत्तराधिकारी को औपचारिक रूप से नामित नहीं किया था या उत्तराधिकार के लिए योजना नहीं बनाते थे। उम्माह (मुस्लिम समुदाय) के कुछ सदस्यों ने कहा कि भगवान ने उस आध्यात्मिक लिंक के लिए इरादा किया था, और इसके साथ जुड़े राजनीतिक और सैन्य प्राधिकरण, मुहम्मद के परिवार के माध्यम से जारी रखने के लिए। इस प्रकार, वे आयोजित करते हैं, अली इब्न अबी अली - पैगंबर के चचेरे भाई और दामाद - पैगंबर के तत्काल उत्तराधिकारी होने चाहिए थे और उसके बाद, एदी के परिवार के सदस्य थे। हालांकि, अन्य लोगों ने कहा कि मुहम्मद की मृत्यु के साथ भगवान और मानव जाति के बीच संबंध समाप्त हो गए थे और समुदाय को अपना रास्ता खुद बनाना था।

पैगंबर की मृत्यु के समय उम्माह के कुछ सदस्य - फिर उन लोगों से बने जिन्होंने उनके साथ मदीना के लिए मक्का छोड़ दिया था और बाद में जो मेदिनी इस्लाम में परिवर्तित हो गए - मिले और अबू बकर को मुहम्मद के उत्तराधिकारी (खलीफा, या खलीफा) के रूप में चुना। अबू बकर बदले में उमर इब्न अल-खाब को अपना उत्तराधिकारी नामित करता है। 644 में मदीना में 6Umar की हत्या के बाद, ānUthmān ibn asAffān को तीसरा खलीफा चुना गया। भ्रष्टाचार के आरोपों में, mउथमन खुद भी मारे गए, 656 में। उनकी मृत्यु के बाद, पहले मेकानिन और बाद में मेदिनेन मुसलमानों के प्रतिनिधिमंडल, साथ ही साथ अब तक के प्रमुख प्रांतों के मुस्लिमों ने काफी बड़े मुस्लिम साम्राज्य से, चौथा बनने के लिए कहा। खलीफा। उन्होंने स्वीकार किया और Kahfah बनाया, आधुनिक इराक में, उनकी राजधानी।

Īअली के नेतृत्व का विरोध ānउत्तमन के कबीले, उमय्यादों और अन्य लोगों से हुआ जो उथलमान के हत्यारों का पीछा करने में आलिया की विफलता पर नाराज थे। 656 में मुहम्मद की तीसरी पत्नी, एशाह की अगुवाई में ofअली के लिए चुनौती देने वालों के एक समूह को andअली द्वारा कैमल की लड़ाई में हराया गया और कुफा से सेनाएं मिलीं। मुवैया इब्न अबी सुफयान, एक उमैयद और सीरिया के गवर्नर ने अलि के प्रति निष्ठा रखने से इनकार कर दिया।

657 में, īiffīn की लड़ाई में, agreedAlī ने मुवाविया के साथ मध्यस्थता के लिए सहमति व्यक्त की, प्रभावी रूप से मुस्लिम समुदाय के एकमात्र नेता होने के उनके दावे को स्वीकार किया। 659 में एक और बैठक में खिलाफत में विभाजन हुआ: कुछ, विशेष रूप से सीरियाई, तत्वों ने मुवहिया के लिए घोषित किया, जबकि अन्य, विशेष रूप से इराक-आधारित तत्वों ने ʿAlī का समर्थन किया। Resअली की अपनी स्थिति पर बातचीत करने की इच्छा ने उनके अनुयायियों में आक्रोश पैदा कर दिया और'sअली के अनुसरण से उनकी वापसी (ख़ुरज) के लिए ख़ैराज़ाइट के रूप में जाना जाने वाला पाखण्डी आंदोलन को जन्म दिया। 661 में इस आंदोलन के एक सदस्य ने,अली पर हमला किया, जिसकी दो दिन बाद मौत हो गई। मुविया को तब खलीफा के रूप में मान्यता दी गई थी, यहां तक कि उन क्षेत्रों में भी, जो ʿअली के समर्थक थे।

शिया शब्द का अर्थ है "पार्टी" या "गुट", और यह शब्द पहली बार उन लोगों के संदर्भ में प्रकट होता है, जिन्होंने उन युद्धों में warsAlī का अनुसरण किया था, जो उन्होंने उमय्यद के खिलाफ खिलाफत के रूप में लड़े थे।

इन वर्षों में पैगंबर (अहल अल-बेत) के परिवार ने उम्माह के भीतर उन लोगों के बीच वैकल्पिक नेतृत्व के लिए ध्यान केंद्रित करना जारी रखा, जो उमैयद शासन के कई पहलुओं से परेशान थे। इस तरह का एक पहलू, उदाहरण के लिए, गैर-अरब धर्मान्तरित इस्लाम (मावली कहा जाता है) की स्वीकृति ईरानियों, तुर्कों, मिस्रियों, भारतीयों, अरामियों और अन्य गैर-अरबों के बीच से ली गई थी। उनके रूपांतरण के बाद भी, मावली को अभी भी गैर-मुस्लिमों के लिए आवश्यक सिर या "पोल" कर (jizyah) का भुगतान करना पड़ता था। उन्होंने भूमि कर (खराज) की उच्च दर का भुगतान भी किया। साम्राज्य के विस्तार के रूप में मावली की संख्या बढ़ी, और कई इराक में बसे थे, विशेष रूप से कुफा में। दक्षिणी अरब से आदिवासी तत्व - जहाँ, इस्लाम से पहले, वंश-आधारित राजा का उत्तराधिकार आम था - इस धारणा के प्रति भी सहानुभूति थी कि पैगंबर के परिवार को उम्माह के जीवन में एक विशेष भूमिका जारी रखनी चाहिए।

वास्तव में, कुरान ने केवल उथमन के शासनकाल के दौरान ही एकत्र और एकत्र किया, इसमें भगवान द्वारा भेजे गए भविष्यद्वक्ताओं के परिवारों के विशेष स्थान का संदर्भ था। उदाहरण के लिए, अहल अल-बेत शब्द, जो विशेष रूप से मुहम्मद के परिवार को संदर्भित करता है, कुरान 33:33 में प्रकट होता है। पैगंबर को दिए गए विभिन्न आधिकारिक बयानों (हदीस) में, मुहम्मद ने समुदाय के जीवन में lअली के लिए विशेष भूमिकाओं की बात की। पैगंबर के वक्तव्यों के कुछ सुन्नी संग्रहों में यह रिपोर्ट शामिल है कि मुहम्मद ने कहा कि वह "दो अनमोल चीजों" (thaqalayn) को पीछे छोड़ रहे थे, अगर उनका पालन किया जाता है, तो कोई त्रुटि उत्पन्न नहीं होगी: पहला खुद कुरान था और दूसरा अहल अल-बेत । शिया सूत्रों का यह भी कहना है कि पैगंबर ने 632 में ग़दीर खुम्म में अपने उत्तराधिकारी को नामित किया था जब उन्होंने कहा था, "जो मुझे अपने मावला के रूप में लेता है, अलि उसका मावरा होगा।" इस कहावत में मावला का सटीक अर्थ- और क्या यह एक नेतृत्व की भूमिका को संदर्भित करता है - विवाद का विषय बना हुआ है।

Ersअली की मृत्यु पर उनके कुछ समर्थकों ने पैगंबर की बेटी फ़ाहिमाह के माध्यम से अलि के दो पुत्रों के प्रति अपनी निष्ठा को स्थानांतरित कर दिया। उनके बेटे ownसान ने अपनी खुद की खिलाफत को बढ़ावा देने के लिए कोई भी प्रयास नहीं छोड़ा। अप्रैल / मई 680 में मुव्वियाह की मृत्यु के बाद, अलि के छोटे बेटे, औसैन ने मुवहिया के बेटे और उत्तराधिकारी यज़ीद को दोष देने से इनकार कर दिया। अपने पिता की राजधानी K,fah में समर्थकों के अनुरोध पर, nusayn ने उस शहर के लिए अरब छोड़ दिया। फिर भी, कुफों ने'susayn के कारण रैली करने में विफल रहे क्योंकि वह और उनके अनुयायियों के छोटे बैंड ने शहर का रुख किया। पैगंबर के पोते और उनके अधिकांश रेटिन को करबला में उमय्यद बलों ने मार डाला, जो अब इराक में भी अक्टूबर 680 में था।

Ayusayn की मृत्यु के बाद, K witnessfah ने उमय्यद शियाई के उदय की एक श्रृंखला देखी। 685 अल-मुख्तार इब्न अबू अलायद अल-थकाफी में, एली के राज्यपालों में से एक का भतीजा, मुअम्मद इब्न अल-अननैफियाह घोषित करने के लिए गुलाब - aAlī का एकमात्र पुत्र, एक बाद की पत्नी, ख्वातह बिन्त, जैफिन, जैफ्ट, जैफेंट राजनीतिक नेता) और जैसा कि मसीहा कहलाता है। अल-मुख्तार की पहचान इब्न अल-ओनाफ़ियाह के रूप में महदी ने उस शब्द के पहले उपयोग को एक गड़बड़ संदर्भ में चिह्नित किया। कुछ प्रारंभिक जीत के बाद, 687 में अल-मुख्तार की बढ़ती को कुचल दिया गया था। इब्न अल-ओनाफिय्याह की मृत्यु 700-01 में हुई थी। हालांकि, कुछ लोगों का कहना है कि उनकी मृत्यु नहीं हुई थी और वे (भयंकर) युद्ध में थे, जीवित थे, लेकिन समुदाय के लिए दृश्यमान नहीं थे।