एसेरास की दूसरी पुस्तक, जिसे एज्रा या एजरा एपोकैलिप्स की चौथी पुस्तक भी कहा जाता है, संक्षिप्त नाम II एद्रस, Apocryphal वुल्गेट में मुद्रित कार्य और कई बाद में रोमन कैथोलिक बाइबिल नए नियम के परिशिष्ट के रूप में। काम का केंद्रीय भाग (अध्याय 3-14), सात दृष्टांतों से मिलकर, जो सैलर सलाथिल-एज्रा के सामने आया था, अरामी में एक अज्ञात यहूदी द्वारा विज्ञापन 100 के आसपास लिखा गया था। दूसरी शताब्दी के मध्य में, एक ईसाई व्यक्ति ने इसे जोड़ा था। पुस्तक के ग्रीक संस्करण में परिचयात्मक भाग (अध्याय 1-2), और एक सदी बाद एक अन्य ईसाई लेखक ने एक ही संस्करण में अध्याय 15-16 को जोड़ा। यह संभव है कि पूरे ग्रीक संस्करण (जिसमें से सभी बाद के अनुवाद निकाले गए थे, अरैमिक संस्करण खो गया है) को एक ईसाई लेखक द्वारा संपादित किया गया था, क्योंकि मध्य यहूदी खंड में ऐसे मार्ग हैं जो मूल पाप और ईसाई धर्म पर ईसाई सिद्धांतों को दर्शाते हैं।
बाइबिल का साहित्य: II एस्ड्रास (या IV एस्ड्रास)
दो महत्वपूर्ण एपोकैप्टिक स्यूडेपिग्रेफा (II एस्क्रास और एपोकलिप्स ऑफ बारूक), जिसमें राजनीतिक और गूढ़ वैज्ञानिक पहलू
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II एस्ड्रास का संबंध मुख्य रूप से भविष्य के युग से है जो वर्तमान विश्व व्यवस्था को सफल करेगा। इसकी रचना का अवसर 70 के दशक में रोम से जेरूसलम तक गिरना था, जिसका यहूदियों की राष्ट्रवादी आकांक्षाओं और यहूदी धर्म के बारे में उनके दृष्टिकोण पर काफी प्रभाव पड़ा।
काम का केंद्रीय विषय मनुष्य के लिए भगवान के तरीकों का औचित्य है। यरूशलेम के मंदिर से वंचित यहूदियों के भविष्य के बारे में गहराई से चिंतित लेखक, भगवान को यह समझाने की चुनौती देता है कि पापियों के हाथों धर्मी क्यों पीड़ित होते हैं। उत्तर नौकरी की किताब में उन लोगों के समान हैं: ईश्वर के कार्य असंवेदनशील हैं, मानवीय समझ सीमित और सीमित है, और ईश्वर हमेशा अपने चुने हुए लोगों को इसके विपरीत दिखाई देगा।
इस कार्य में एक चिन्हित द्वैतवादी मूल भाव है, जो वर्तमान, दुष्ट-संसार के विपरीत भविष्य, स्वर्गीय युग के विपरीत है जब अंतिम निर्णय से बचे हुए धर्मी कुछ अमर अवस्था में रहेंगे।
