व्यावहारिक कारण, तर्कसंगत क्षमता जिसके द्वारा (तर्कसंगत) एजेंट अपने आचरण का मार्गदर्शन करते हैं। इमैनुअल कांट के नैतिक दर्शन में, इसे सिद्धांतों के अनुसार कार्य करने के लिए तर्कसंगत होने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया गया है (अर्थात, कानूनों की अवधारणा के अनुसार)। नैतिक अंतर्ज्ञानवादियों (अंतर्ज्ञानवाद को देखें) के विपरीत, कांत ने कभी नहीं माना कि व्यावहारिक कारण विशेष क्रियाओं या नैतिक सिद्धांतों की शुद्धता को दर्शाता है। उसके लिए, व्यावहारिक कारण मूल रूप से सामग्री के बजाय औपचारिक था, विशिष्ट नियमों के स्रोत के बजाय प्रारंभिक सिद्धांतों का एक ढांचा। यही कारण है कि उन्होंने इस तरह के तनाव को अनिवार्य अनिवार्यता के अपने पहले सूत्रीकरण पर रखा। नैतिक दायरे में किसी भी अंतर्दृष्टि को खोने पर, मानव केवल खुद से पूछ सकता है कि क्या वे करने का प्रस्ताव कर रहे हैं, जिसमें कानून का औपचारिक चरित्र है, अर्थात्, समान रूप से परिस्थितिजन्य सभी व्यक्तियों के लिए समान होने का चरित्र।
मन का दर्शन: व्यावहारिक कारण
तर्कसंगतता के अब तक के सभी रूपों में एक विश्वास से दूसरे में आगे बढ़ना शामिल है। लेकिन कभी-कभी लोग विश्वास से आगे बढ़ते हैं
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