जैसे कि दर्शनयह प्रणाली हंस वैहिंगर द्वारा अपने प्रमुख दार्शनिक कार्य डाई फिलोसोफी डेस ऑल्स ओब (1911; द फिलॉसफी ऑफ "ऐस इफ") में जासूसी की गई थी, जिसमें प्रस्तावित किया गया था कि आदमी स्वेच्छा से तर्कहीनता या काल्पनिकता को स्वीकार कर सकता है ताकि एक अतार्किक दुनिया में शांति से रह सके। वैहिंगर, जिन्होंने जीवन को विरोधाभासी और दर्शन के चक्रव्यूह के रूप में जीवन को जीवंत बनाने के लिए एक खोज के रूप में देखा, इमैनुअल कांट के विचार को स्वीकार करने से शुरू हुआ कि ज्ञान घटना तक सीमित है और चीजों में खुद तक नहीं पहुंच सकता है। जीवित रहने के लिए, मनुष्य को अपनी इच्छाशक्ति का उपयोग करके घटनाओं की काल्पनिक व्याख्याओं का निर्माण करना चाहिए "जैसे कि" विश्वास करने के लिए तर्कसंगत आधार थे कि ऐसी विधि वास्तविकता को दर्शाती है। तार्किक विरोधाभासों की उपेक्षा की गई। इस प्रकार भौतिकी में, मनुष्य को "ऐसा होना चाहिए" जैसे कि एक भौतिक दुनिया स्वतंत्र रूप से विचारशील विषयों में मौजूद है; व्यवहार में, उसे "यदि" नैतिक निश्चितता संभव थी, तो कार्य करना चाहिए; धर्म में, उसे विश्वास करना चाहिए कि "जैसे" एक भगवान थे।
वैहिंगर ने इस बात से इनकार किया कि उनका दर्शन संशयवाद का एक रूप था। उन्होंने कहा कि संदेह संदेह का अर्थ है; लेकिन उनके "जैसे कि अगर" दर्शन में वर्तमान में गलत धारणाओं के बारे में कुछ भी संदिग्ध नहीं है, जो साधारण परिकल्पनाओं के विपरीत है, सत्यापन के अधीन नहीं हैं। उनकी स्वीकृति समस्याओं के गैर-तर्कसंगत समाधानों के रूप में उचित है जिनके कोई तर्कसंगत उत्तर नहीं हैं। वैहिंगर का "मानो" दर्शन, समकालीन अमेरिकी विकास के स्वतंत्र रूप से किए गए व्यावहारिकता की दिशा में एक उद्यम के रूप में दिलचस्प है।
