मौरिस डी गुएरिन, पूर्ण जॉर्जेस-मौरिस डी गुएरीन, (जन्म 4/5, 1810, चेन्ते डू केला, एंडिलैक, फ्रांस के पास, 19 जुलाई को मृत्यु हो गई ?, 1839, चैटो डू लाला), फ्रांसीसी रोमांटिक कवि जिन्होंने फ्रांसीसी रोमांटिक कवि को बाद में प्रशंसा प्राप्त की? उसकी मौत।
एक कड़ाई से रोमन कैथोलिक, रॉयलिस्ट परिवार में अपनी योग्य बहन, यूजिनी, गुइरेन द्वारा पहुंचकर पेरिस में Collège Stanislas में एक लिपिक कैरियर के लिए तैयार किया गया। वहां उनकी मुलाकात युवा उपन्यासकार और आलोचक बर्बे डी ऑरविल से हुई, जो उनके आजीवन मित्र बने।
1831 तक गुएरिन ने एक धार्मिक जीवन के खिलाफ फैसला किया था, और वह जल्द ही ब्रिटनी में एक कट्टरपंथी समुदाय में रहने के लिए चले गए, जो कि रोमन रोमन कैथोलिक विद्रोही एबे फ़ेसिलिटे-रॉबर्ट डी लामेनैनीस के नेतृत्व में था। अपनी पत्रिका ले कहियर में (1861; "द ग्रीन नोटबुक"), गुएरिन ने वहां कुछ अध्ययनों और चर्चाओं को दर्ज किया, जो उनके जीवन में प्रमुख प्रभाव थे। एक वर्ष के भीतर लोमेनैनी की पोप द्वारा निंदा की गई, समुदाय भंग हो गया, और गुएरिन पेरिस के सामाजिक जीवन में चले गए, जहां उन्होंने अपनी दो प्रमुख गद्य कविताएं, ला बच्चन्टे और ले सेंटेयुर लिखीं। दोनों काम प्रकृति की समृद्धि के बारे में उल्लेखनीय हैं। 1837 में वह बीमार पड़ गए और अपनी जन्मस्थली केला में लौट आए, जहाँ उन्होंने एक अमीर युवती कैरोलीन रविन से शादी करने के लिए पर्याप्त रूप से वसूली की; लेकिन जल्द ही तपेदिक से उनकी मृत्यु हो गई।
1840 में गुएरिन को मान्यता तब मिली, जब उनकी कुछ रचनाएँ मरणोपरांत उनकी बहन और दोस्तों के प्रयासों से प्रकाशित हुईं। बाद में, 1861 में, काम का एक संग्रह, रेलिकिए (2 वॉल्यूम।) दिखाई दिया। एक गुएरिन पंथ का उदय हुआ, जिसने मौरिस और यूजनी द्वारा लेखन के प्रत्येक स्क्रैप को प्रकाशित किया, जिसमें उनके सबसे अंतरंग पत्राचार शामिल थे। यूजीन डे गुएरीन (1805-1848) के जर्नल एट लेट्रेस (1862) बताते हैं कि उनके पास उनके भाई के रूप में दुर्लभ उपहार थे, लेकिन उनके रहस्यवाद ने अधिक कड़ाई से धार्मिक रूप ग्रहण किया था।
