स्विफ्ट से बर्क तक
एंग्लो-आयरिश शैली स्विफ्ट, गोल्डस्मिथ, शेरिडन और बर्क के कार्यों में अपनी सबसे अच्छी, स्पष्ट और सबसे शक्तिशाली अभिव्यक्ति के लिए उगती है। 20 वीं शताब्दी के आयरिश कवि, उपन्यासकार और आलोचक सीमस डीन ने देखा, "एंग्लो-आयरिश लेखन स्विफ्ट के साथ शुरू नहीं होता है, लेकिन एंग्लो-आयरिश साहित्य करता है।" और जहां स्विफ्ट शुरू होता है, वह बर्क के साथ "एंग्लो-आयरिश सांस्कृतिक और साहित्यिक पहचान का गठन पूरा होने तक पहुंचता है।" ये सभी लेखक अंग्रेजी पत्रों के क्षेत्र में चले गए और गोल्डस्मिथ-राजनीति के अपवाद के साथ, और इस हद तक वे अंदरूनी थे। सभी आयरलैंड में पैदा हुए थे, और इस संबंध में वे बाहरी थे। (यह नहीं भूलना चाहिए कि अंग्रेजी पत्रकार जॉन विल्क्स ने एक बार बर्क के बारे में कहा था, आज अंग्रेजी राजनीतिक विचार की एक विशालता पर विचार किया गया है, कि उनका वक्तृत्व "व्हिस्की और आलू के डंठल," एक कर्ट बर्खास्तगी जो एक बाहरी व्यक्ति के रूप में नंगे बर्क की स्थिति को खो देता है।) दरअसल, आयरलैंड के बड़े पैमाने पर कैथोलिक आबादी के भीतर, एंग्लो-आयरिश लेखकों को दोगुना बाहरी माना जाता था। अंग्रेजी और आयरिश समाज दोनों के भीतर उनकी अद्वितीय स्थिति ने उनकी भाषा में एक द्वंद्व का पोषण किया, जो स्विफ्ट के बर्बर व्यंग्य और विडंबना की शेरनी के द स्कूल फॉर स्कैंडल (1777) की शानदार मौखिक निपुणता में स्पष्ट रूप से सम्मानित भावना में प्रकट हुई थी।
केल्टिक साहित्य: आयरिश गेलिक
आयरलैंड में सेल्टिक का परिचय आधिकारिक रूप से दिनांकित नहीं किया गया है, लेकिन यह पहले आने वाले लोगों के आगमन की तुलना में बाद में नहीं हो सकता है
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आइरन एक डिस्टेंसिंग तकनीक भी है, और महत्वपूर्ण दूरी, या टुकड़ी, आकार फ्रांसिस हचिसन के एन इंक्वायरी इन द ओरिजिन ऑफ ऑल आइडिया ऑफ ब्यूटी एंड सदाचार (1725) के रूप में विभिन्न काम करता है; स्विफ्ट के व्यंग्यपूर्ण एक मामूली प्रस्ताव (1729), जो एक मामले में तथ्यपूर्ण स्वर में आयरिश शिशुओं के अकाल के उपचार के रूप में खाने की सलाह देता है; और सुनार की दुनिया का नागरिक; या, एक चीनी दार्शनिक का पत्र (1762)। सुनार अंग्रेजी, उनके पत्रों का विषय, उन तरीकों से देख सकता है जो अंग्रेजी नहीं कर सकते हैं; वह अपने विषय से टुकड़ी को प्राप्त करने के लिए सांस्कृतिक अव्यवस्था की अपनी भावना का उपयोग करने में सक्षम है। इसी तरह, गोल्डस्मिथ का निर्वासन का दर्जा उनकी लंबी कविता द डेजर्ट विलेज (1770) में उदासीनता के उनके भावों को उभारता है। एबर्न गाँव के प्रवास के कारण हुई कविता में चित्रण का चित्रण-वर्णन किया गया है, और यह उस माहौल की निंदा करता है जिसने अतीत के देहाती अच्छे स्वास्थ्य को बदल दिया है: गाँव एक ऐसा स्थान बन गया है, जहाँ "धन का संचय होता है, और पुरुषों का क्षय होता है।"
उदासीनता की भावना - एक पारंपरिक दुनिया के लिए खो गई या एक आदर्श दुनिया के लिए गलत हो गई - स्विफ्ट के आक्रोश को कभी-कभी दुखद नोट भी देती है और बर्क के जटिल साहित्यिक उत्पादन को सहन करती है। अपने अधिकांश करियर के लिए एक राजनेता, बर्क ने दो दार्शनिक किताबें, ए विंदेंस ऑफ नेचुरल सोसाइटी (1756) और ए फिलोसोफिकल इंक्वायरी इन द ओरिजिन ऑफ द ऑवर ऑफ द सब्लिम एंड ब्यूटीफुल (1757) लिखी जाने के बाद सार्वजनिक जीवन में प्रवेश किया। ये प्रोटो-रोमांटिक व्यवहार, कृत्रिम पर प्राकृतिक और प्रामाणिक विशेषाधिकार प्राप्त करते हैं, और वे भारत में गवर्नर-जनरल, वॉरेन हेस्टिंग्स के खिलाफ 1786 में शुरू हुए महाभियोग की कार्यवाही के दौरान भारत में देशी और पारंपरिक संस्कृति की अखंडता की रक्षा के बर्क की रक्षा करते हैं। आयरलैंड में भी एक प्राचीन सभ्यता थी, और यह इस तथ्य के लिए बर्क की तीव्र संवेदनशीलता है - शायद उसकी मां और उसकी पत्नी द्वारा, दोनों रोमन कैथोलिकों द्वारा पोषित - जो इस आयरिश प्रोटेस्टेंट की एक विरोधी प्रोटेस्टेंट चढ़ाई के लिए आयरिश दुश्मनी की व्याख्या करता है।
आयरलैंड पर बर्क के लेखन का संबंध मुख्य रूप से कैथोलिकों के बहुत से व्यवहार से है। उन्होंने अन्याय, भ्रष्टाचार और कुशासन के रूप में जो कुछ भी देखा, उसकी निंदा की, लेकिन उन्होंने इनका निदान अनिवार्य रूप से स्थानीय घटनाओं के रूप में किया। उन्होंने आरोही का तिरस्कार किया, लेकिन ब्रिटिश कनेक्शन का सम्मान किया। ये ऐसे पद थे, जिन्हें शायद समेटा नहीं जा सकता था। निश्चित रूप से बर्क के देश के कई क्रांतिकारी 1790 के दशक में ऐसा सोचते थे, जब एक आयरिश राजनीतिक संगठन सोसाइटी ऑफ़ यूनाइटेड आयरिशमैन ने एक स्वतंत्र आयरिश गणराज्य की आकांक्षा के साथ राजनीतिक न्याय की मांग को जोड़ा था।
18 वीं शताब्दी के अंतिम दशकों में राजनीतिक पैम्फ़रिंग और राजनीतिक व्यंग्य ने आयरिश प्रेस को व्यस्त रखा। इन कार्यों में से, जो प्रायः अल्पकालिक और मिश्रित साहित्यिक गुणवत्ता वाले थे, दो बाहर खड़े थे। आयरलैंड के कैथोलिकों की ओर से वुल्फ टोन का एक तर्क (1791) ने न केवल अपने लक्षित दर्शकों, बेल्फ़ास्ट प्रेस्बिटेरियंस को कैथोलिक विरोधी कानून की निरस्तता का समर्थन करने के लिए उकसाया था - कुछ ऐसा, जिसके बारे में बुर्के ने लंबे समय तक बहस की थी - लेकिन यह उन्होंने पूरी तरह से किया। बुद्धि। जेम्स पोर्टर की बिली ब्लफ और स्क्वीयर फायरब्रांड (1796) एक अजीब, भड़कीला हमला है, जो पहली बार द सीरिज द यूनाइटेड स्टार के अखबार द नॉर्दर्न स्टार की श्रृंखला के रूप में सामने आया। यह स्विफ्टियन उड़ान को प्राप्त नहीं कर सकता है, लेकिन इसने लेखक को मचान पर भेजने के लिए काफी गहराई से काट दिया। 1826 में मरणोपरांत प्रकाशित टोन की अपनी पत्रिकाएं और संस्मरण, अपनी मूल रचना की छाप भी रखते हैं; उनके पास स्पर्श की हल्कापन और आत्म-ह्रास की एक हवा है जिसने उन्हें आयरिश साहित्यिक इतिहास में ही नहीं बल्कि 18 वीं शताब्दी के प्रमुख संस्मरणों में से एक अच्छी तरह से लायक जगह मिली है।
