इब्न तैमियाह, पूरी ताक़ी अल-दीन अबू अल-अब्बास अब्द इब्न अल-अब्द अल-सलाम इब्न अलबाद अलिब मुहम्मद इब्न तैमियाह (जन्म 1263, हरान, मेसोपोटामिया) की मृत्यु हो गई। बलशाली धर्मशास्त्रियों ने, जो अम्माद इब्न अब्बल द्वारा स्थापित īanbalī स्कूल के सदस्य के रूप में, अपने स्रोतों से इस्लामी धर्म की वापसी की मांग की: कुरान और सुन्नत, ने लेखन और भविष्यवाणी परंपरा का खुलासा किया। वह 18 वीं शताब्दी के इस्लाम के पारंपरिक आंदोलन, वहाबियत का स्रोत भी है।
जिंदगी
इब्न तैमियाह का जन्म मेसोपोटामिया में हुआ था। दमिश्क में शिक्षित, जहां उसे 1268 में मंगोल आक्रमण से शरणार्थी के रूप में लिया गया था, उसने बाद में खुद को अंबाली स्कूल की शिक्षाओं में झोंक दिया। हालाँकि वह उस स्कूल में जीवन भर वफादार रहे, जिनके सिद्धांतों में उनकी बेजोड़ निपुणता थी, उन्होंने समकालीन इस्लामिक स्रोतों और विषयों का एक व्यापक ज्ञान भी हासिल किया: कुरान (इस्लामी धर्मग्रंथ), हदीस (पैगंबर मुहम्मद के लिए जिम्मेदार), न्यायशास्त्र (फ़िक़ह), हठधर्मिता धर्मशास्त्र (कलाम), दर्शन, और सूफ़ी (इस्लामिक रहस्यवादी) धर्मशास्त्र।
उनके जीवन को सतावों द्वारा चिह्नित किया गया था। 1293 के शुरू में इब्न तैमियाह ने एक कानून का विरोध करने के लिए, धार्मिक कानून के तहत, एक ईसाई द्वारा पैगंबर का अपमान किए जाने के आरोप के खिलाफ स्थानीय अधिकारियों के साथ संघर्ष किया। 1298 में उन पर नृवंशविज्ञानवाद (ईश्वर के लिए मानवीय विशेषताओं का वर्णन करना) का आरोप लगाया गया था और आलोचना, अवमानना, हठधर्मी धर्मशास्त्र की वैधता के लिए।
1299 से 1303 के वर्षों के महान मंगोल संकट के दौरान, और विशेष रूप से दमिश्क के कब्जे के दौरान, उन्होंने प्रतिरोध पार्टी का नेतृत्व किया और आक्रमणकारियों और उनके सहयोगियों के संदिग्ध विश्वास की निंदा की। आने वाले वर्षों के दौरान इब्न तैमियाह गहन पोलिमिक गतिविधि में लगे हुए थे: या तो लेबनान में कसरावान शिया के खिलाफ; द रिफ़ाइयाह, एक सूफी धार्मिक भाईचारा (तारिक़); या इत्तिदियाह स्कूल, जिसने सिखाया कि निर्माता और बनाया एक हो जाता है, एक स्कूल जो इब्न अल-अराबि (1240 की मृत्यु) के शिक्षण से बाहर हो गया, जिसके अद्वैतवाद का उसने खंडन किया।
1306 में उन्हें राज्यपाल की परिषद के लिए अपने विश्वासों को समझाने के लिए बुलाया गया था, हालांकि, जिसने इसकी निंदा नहीं की, उन्हें काहिरा भेजा; वहाँ वह मानवविज्ञानवाद के आरोप में एक नई परिषद के समक्ष उपस्थित हुए और 18 महीने तक उन्हें गढ़ में कैद रखा गया। अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करने के तुरंत बाद, वह 1308 में कई महीनों के लिए क़ैदियों (मुस्लिम न्यायाधीशों, जो सिविल और धार्मिक कार्यों दोनों का अभ्यास करते हैं) की जेल में फिर से बंदी बना लिया गया था, क्योंकि उन्होंने धार्मिक कानूनों (शरीयत) के खिलाफ संतों की वंदना की घोषणा की थी।
उसे 1309 में सुल्तान मुअम्मद इब्न कलावान और बायबार द्वितीय अल-जश्निकार के आगमन के बाद, जिसे एक usurper माना जाता था और जिसके आसन्न अंत का उन्होंने अनुमान लगाया था, के तहत घर में गिरफ्तारी के तहत अलेक्जेंड्रिया भेजा गया था। सात महीने बाद, इब्न कलावान की वापसी पर, वह काहिरा में लौटने में सक्षम था। लेकिन 1313 में उन्होंने दमिश्क को पुनः प्राप्त करने के अभियान पर कैरो को सुल्तान के साथ एक बार फिर छोड़ दिया, जिसे फिर से मंगोलों द्वारा धमकी दी जा रही थी।
इब्न तैमियाह ने अपना आखिरी 15 साल दमिश्क में बिताया। स्कूलमास्टर के पद पर पदोन्नत होकर, वह अपने चारों ओर हर सामाजिक वर्ग से शिष्यों का एक समूह इकट्ठा करता था। इनमें से सबसे प्रसिद्ध, इब्ने क़यिम अल-जवाज़ियाह (मृत्यु 1350), को इब्न तैमियाह के नए ज़ुल्मों में साझा करना था। एक ऐसे सिद्धांत का समर्थन करने का आरोप लगाया गया है, जो आसानी से एक मुसलमान को एक पत्नी को बदनाम कर सकता है और इस प्रकार अभ्यास के दुष्प्रभाव को कम कर सकता है, इब्न तैमियाह को 1320 से 13 फरवरी से 1321 फरवरी तक दमिश्क के गढ़ में काहिरा के आदेशों पर लगाया गया था।
जुलाई 1326 में काहिरा ने फिर से उन्हें संत की वंदना के लिए निंदा जारी रखने के लिए गढ़ तक सीमित करने का आदेश दिया, इसके बावजूद उन्हें ऐसा करने से मना किया। जेल में उनकी मृत्यु हो गई, उनकी पुस्तकों और लेखन सामग्री से वंचित किया गया, और एक महान सार्वजनिक सभा के बीच सूफी कब्रिस्तान में दफनाया गया। उनकी कब्र आज भी मौजूद है और व्यापक रूप से देखी जाती है।
