पवित्रता आंदोलन अमेरिकी इतिहास

पवित्रता आंदोलन, धार्मिक आंदोलन जो 19 वीं शताब्दी में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रोटेस्टेंट चर्चों के बीच उत्पन्न हुआ था, जो कि एक पोस्टकोवर्सन अनुभव पर केंद्रित पवित्रता के सिद्धांत द्वारा विशेषता है। इस अवधि के दौरान उत्पन्न होने वाले कई पवित्रता चर्च, अर्ध-मेथोडिस्ट संप्रदायों से अलग-अलग हैं जो पेंटेकोस्टल चर्चों के समान हैं।

एक अर्थ में यह आंदोलन मेथोडिज़्म के संस्थापक जॉन वेस्ले का पता लगाता है, जिन्होंने ईसाई "पूर्णता" के लिए कॉल जारी किया था। पूर्णता उन सभी का लक्ष्य होना चाहिए जो पूरी तरह से ईसाई बनना चाहते थे; इसका तात्पर्य यह था कि पाप को क्षमा करने के लिए अच्छा भगवान (न्यायोचित) स्पष्ट रूप से पापियों को संतों (पवित्र) में बदलने के लिए पर्याप्त है, इस प्रकार उन्हें बाहरी पापों से मुक्त होने के साथ-साथ "बुरे विचारों और मंदिरों" से मुक्त करने में सक्षम होना चाहिए- संक्षेप में, पवित्रता के एक उपाय को प्राप्त करने के लिए।

शुरू से ही, औपनिवेशिक अमेरिकी पद्धति का आदर्श वाक्य था "इन भूमि पर ईसाई पवित्रता का प्रसार करना।" लेकिन, व्यवहार में, पवित्रता और पूर्णतावाद के सिद्धांतों को 19 वीं शताब्दी के शुरुआती दशकों के दौरान अमेरिकी मेथोडिस्टों द्वारा काफी हद तक नजरअंदाज कर दिया गया था। 1843 में लगभग दो दर्जन मंत्रियों ने मेथडिसन एपिस्कोपल चर्च से हटकर अमेरिका के वेस्लीयन मेथोडिस्ट चर्च को खोज लिया, जो कि दोषों या शिथिलता के संबंध का एक पैटर्न स्थापित करता है। मिडवेस्ट और साउथ के ग्रामीण इलाकों से प्रदर्शनकारियों की बड़ी संख्या पवित्रता आंदोलन में शामिल हो रही थी। इन लोगों के पास ड्रेस और व्यवहार के सख्त कोड के लिए एक पेनकांत था। उनमें से अधिकांश के पास "सतही, झूठे और फैशनेबल" के लिए थोड़ी सहानुभूति थी, ईसाईयों ने कथित रूप से धन, सामाजिक प्रतिष्ठा और धार्मिक औपचारिकता के साथ शिकार किया।

1880 और प्रथम विश्व युद्ध के बीच कई नए पवित्र समूह सामने आए। कुछ, जैसे कि चर्च ऑफ गॉड (एंडरसन, इंडस्ट्रीज़), नौकरशाही संप्रदायवाद के विरोध में स्थापित किए गए थे। अन्य, जैसे कि ईसाई और मिशनरी एलायंस और नाज़रीन के चर्च, शहरी गरीबों की आध्यात्मिक और सामाजिक आवश्यकताओं की सेवा करने के लिए प्रयासरत थे, जिन्हें प्रोटेस्टेंटवाद की मुख्यधारा का प्रतिनिधित्व करने वाले मध्यम-वर्ग की सभाओं द्वारा अक्सर अनदेखा किया जाता था। परम पावन के अनुसार, इन सभी पवित्र शवों को पवित्र बनाने के एक दूसरे आशीर्वाद के उद्घोषणा की सुविधा प्रदान करने के लिए, सांसारिक मूल्यों से अलग जीवन और व्यावहारिक पवित्रता-विचारों के पालन के जीवन का उद्भव हुआ। बड़े संप्रदायों द्वारा समर्थन किया गया।

हालाँकि इन नव उद्भव पवित्रता समूहों में से अधिकांश को केवल सीमित स्थानीय या क्षेत्रीय प्रभाव के लिए किस्मत में था, उनमें से कई ने निरंतर विकास के लिए एक उल्लेखनीय क्षमता का प्रदर्शन किया। इनमें से "पुराने" संप्रदाय हैं- वेस्लेयन मेथोडिस्ट चर्च और उत्तरी अमेरिका के फ्री मेथोडिस्ट चर्च (1860 में स्थापित) - साथ ही नए: ईश्वर के चर्च (एंडरसन, इंडस्ट्रीज़), ईसाई और मिशनरी एलायंस। साल्वेशन आर्मी, और चर्च ऑफ़ द नाज़रीन। नाजरीन का चर्च, जिसके सदस्य परम पावन आंदोलन की कुल सदस्यता का लगभग एक तिहाई हिस्सा हैं, को आम तौर पर इसके सबसे प्रभावशाली प्रतिनिधि के रूप में मान्यता प्राप्त है।

19 वीं सदी के पितृत्व और पुनरुत्थानवाद से प्रभावित होने के बाद, समकालीन पवित्रता चर्च अपने मेथोडिस्ट एंटीकेडेंट्स की तुलना में कट्टरवाद के करीब, सैद्धांतिक रूप से बोलते हैं। उनके सिद्धांतों की जांच करने में, एक व्यक्ति रूढ़िवादी इंजील संबंधी विश्वास के ऐसे उदाहरणों का सामना करता है जैसे कि "पूर्ण प्रेरणा" (बाइबल की मौखिक प्रेरणा), "संपूर्ण मानव जाति के लिए मसीह का प्रायश्चित," और "व्यक्तिगत दूसरा मसीह का प्रायश्चित।" कुछ चर्चों के सिद्धांतवादी बयानों में- चर्च ऑफ द नाज़रीन और क्रिश्चियन एंड मिशनरी एलायंस- ईश्वरीय हीलिंग के लिए संक्षिप्त संकेत और जीभ में बोलने का पेंटेकोस्टल अनुभव। हालांकि, इन पेंटेकॉस्टल आंदोलन के साथ पवित्रता चर्चों की पहचान करने के लिए पर्याप्त आधारों के रूप में नहीं माना जाना चाहिए - जिसके खिलाफ, वास्तव में, कई पवित्रता समूहों ने आक्रोश किया है।