दाई जेन, वेड-गाइल्स रोमानीकरण ताई चेन, सौजन्य नाम (ज़ी) डोंगयुआन या (वेड-जाइल्स) तुंग-युआन, (जन्म 19 जनवरी, 1724, शीनुनिंग, अनहुइ प्रांत, चीन। 1 जुलाई, 1777, बीजिंग) का निधन। माना जाता है कि चीनी अनुभववादी दार्शनिक, बहुत से लोग किंग काल (1644-1911 / 12) के सबसे बड़े विचारक थे।
गरीब माता-पिता से जन्मे, दाई ने उधार पुस्तकें पढ़कर खुद को शिक्षित किया। यद्यपि उन्होंने अपनी प्रारंभिक सिविल सेवा परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं, उन्होंने कभी भी उच्च शैली की जिंसी परीक्षा उत्तीर्ण नहीं की, जिससे उन्हें आधिकारिक कार्यालय की शक्ति और प्रतिष्ठा मिल जाती। एक विद्वान के रूप में उनकी प्रतिष्ठा के कारण, सम्राट ने उन्हें 1773 में इंपीरियल पांडुलिपि लाइब्रेरी में कोर्ट कंपाइलर बनने के लिए आमंत्रित किया। इस स्थिति में दाई कई दुर्लभ और अन्यथा दुर्गम किताबों के संपर्क में आने में सक्षम थी। जब दाई ने छठी बार सिविल सेवा परीक्षा में असफल हो गए, तो 1775 में, सम्राट ने उन्हें विशेष डिक्री द्वारा जिंसी बना दिया, और दाई इंपीरियल अकादमी के सदस्य बन गए। कुल मिलाकर, उन्होंने मुख्य रूप से गणित, भाषा विज्ञान, प्राचीन भूगोल, और कन्फ्यूशियस क्लासिक्स के साथ काम करते हुए लगभग 50 काम लिखे, संपादित किए और संपादित किए।
किंग राजवंश ने दर्शन में एक क्रांति देखी, जिसमें सॉन्ग और मिंग के अमूर्त रूपक अनुमानों को हनक्स्यू नामक एक अधिक ठोस, अनुशासित तरह के सीखने के लिए खारिज कर दिया गया था। दाई ने सॉन्ग विचारकों के द्वंद्ववाद पर हमला किया, जिनके बारे में उनका मानना था कि वे बौद्ध और दाओवादी प्रभावों से गुमराह हुए थे। सॉन्ग दार्शनिकों ने माना कि मनुष्य का स्वभाव निम्न, अधिक भौतिक प्रकृति (qi) है जो जुनून के लिए जिम्मेदार है और एक अधिक आध्यात्मिक प्रकृति (ली) जो भौतिक प्रकृति पर एक सीमा निर्धारित करती है। इस द्वैतवाद के खिलाफ दाई ने एक अद्वैत प्रणाली का निर्माण किया। उन्होंने तर्क दिया कि ली सभी चीजों में आसन्न संरचना है, यहां तक कि इच्छाएं भी। ली का ज्ञान अचानक ध्यान के दौरान प्रकट नहीं होता है, जैसा कि कुछ गीत दार्शनिकों का मानना था। साहित्यिक, ऐतिहासिक, दार्शनिक, या दार्शनिक जाँच में, सटीक विधियों का उपयोग करके, यह एक कठिन खोज के बाद ही पाया जाता है।
दाई ने अपने अनुसंधान में इन सावधान जांच विधियों का उपयोग किया। गणित में, उन्होंने अंग्रेजी गणितज्ञ जॉन नेपियर के लघुगणक सिद्धांतों पर एक छोटा सा प्रवचन लिखा और सात प्राचीन गणितीय कार्यों का एक संग्रह संपादित किया, जिनमें से अंतिम उनका स्वयं का कोलाज है। दर्शनशास्त्र में, उन्होंने कई पुस्तकों को लिखा, जिसमें प्राचीन उच्चारण का वर्गीकरण भी शामिल था। इसके अलावा उन्होंने प्राचीन चीन में 137 जलमार्गों के अध्ययन के लिए 6 वीं शताब्दी के क्लासिक, शुआईंगझू ("कमेंटरी ऑफ द क्लासिक ऑफ वॉटरवेज") का संयोजन किया।
चूँकि सांग दर्शन में नौकरशाही का संरक्षण था, उसकी मृत्यु के बाद के वर्षों में दाई के योगदान को काफी हद तक अनदेखा किया गया था। लेकिन क्योंकि करीब अनुभवजन्य जांच की जरूरत पर उनका तनाव "वैज्ञानिक" और पश्चिमी दर्शन के व्यावहारिक दृष्टिकोण से मिलता जुलता है, 20 वीं शताब्दी में उनके विचारों का फिर से अध्ययन किया जाने लगा। 1924 में दाई के जन्म का बाइसेन्टेनियल बीजिंग में मनाया गया था, और 1936 में चीनी विद्वानों की दुनिया ने उन्हें उनके कामों के पूर्ण और आधिकारिक संस्करण, दाई डोंगयुआन ज़ियानसेंग क्वानजी ("श्री दाई डोंगयुआन के एकत्रित लेखन" के साथ श्रद्धांजलि दी))।
