अलेक्जेंड्रिया के कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च, जिसे मुख्य रूप से मुस्लिम मिस्र में कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च, ओरिएंटल रूढ़िवादी चर्च और प्रमुख ईसाई चर्च भी कहा जाता है । 7 वीं शताब्दी में अरब विजय से पहले मिस्र के लोगों ने खुद को और ग्रीक में अपनी भाषा को आइगियाप्टिओस (अरबी क्यूब, पश्चिमी रूप में कॉप्ट के रूप में) के रूप में पहचाना। जब मिस्र के मुसलमान बाद में खुद को आइग्योपियो कहना बंद कर दिया, तो यह शब्द ईसाई अल्पसंख्यक का विशिष्ट नाम बन गया। 19 वीं और 20 वीं शताब्दियों में वे खुद को कॉप्टिक रूढ़िवादी बताने के लिए खुद को कॉप्स से अलग करने के लिए कहने लगे, जो रोमन कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए थे (यह भी कॉप्टिक कैथोलिक चर्च देखें) और पूर्वी रूढ़िवादी से, जो ज्यादातर ग्रीक हैं (ग्रीक ग्रीक रूढ़िवादी पितृसत्तावादी भी देखें) अलेक्जेंड्रिया)।
4 वीं और 5 वीं शताब्दी में मिस्र में कॉप्स और ग्रीक भाषी रोमन या मेल्चाइट्स के बीच एक धार्मिक संघर्ष उत्पन्न हुआ। चेल्सीडोन की परिषद (451) ने मोनोफिसाइट सिद्धांत को खारिज कर दिया - यह विश्वास कि यीशु मसीह के पास केवल एक दिव्य था, न कि एक मानव, प्रकृति- और उसकी दिव्यता और उसकी मानवता दोनों की पुष्टि की। मेल्चाइट्स ने चालिसडन के परिणाम को मान्यता दी। हालांकि, कॉप्टिक चर्च, कई पूर्वी चर्चों में से एक बन गया, जिसने क्राइस्टोलॉजिकल भाषा को अस्वीकार कर दिया, जो कि क्राइस्टोन के दो नामों के बारे में क्रिस्चियन ने सहमति व्यक्त की। फिर भी जब रोमन कैथोलिक और पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों ने इन पूर्वी चर्चों को monophysite heretics के रूप में निरूपित किया, तो कॉप्टिक चर्च और अन्य पूर्व-चालिसडोनियन या (20 वीं शताब्दी के बाद से) ओरिएंटल रूढ़िवादी चर्चों ने धर्मशास्त्रीय स्थिति को अपनाया जिसे miaphysitism कहा जाता है। अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल द्वारा कथन की पुष्टि करते हुए (सी। 375-444) भगवान के "शब्द का एक अवतार प्रकृति" की घोषणा करते हुए, मिलाफाइट्स ने घोषणा की कि मसीह की मानवता और दिव्यता दोनों एक ही प्रकृति में अवतार के माध्यम से समान रूप से थे (इसलिए ग्रीक उपसर्ग मिया, "वही") के रूप में शब्द बनाया मांस। मसीह की मानवता को नकारने के बजाय, जैसा कि वे करने का आरोप लगा रहे थे, कॉप्टिक और अन्य मिसाफाइट चर्चों ने उनकी मानवता और उनकी दिव्यता दोनों को मसीह के व्यक्ति में समान उपस्थिति दी।
7 वीं शताब्दी में मिस्र की अरब विजय के बाद, कोप्ट्स ने ग्रीक बोलना बंद कर दिया, और विवाद में भाषा की बाधा को जोड़ा। बीजान्टिन सम्राटों द्वारा समझौता करने के विभिन्न प्रयास शून्य हो गए। बाद में, अरब खलीफाओं, हालांकि वे इस्लाम अपनाने वालों के पक्ष में थे, उन्होंने चर्च के आंतरिक मामलों में ज्यादा हस्तक्षेप नहीं किया। इस्लामिक राज्य में रहने वाले गैर-मुस्लिमों पर लगाया जाने वाला टैक्स, 18 वीं शताब्दी में समाप्त कर दिया गया था।
अरबी का उपयोग अब कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च की सेवाओं में बाइबिल से पाठ के लिए और कई चर भजन के लिए किया जाता है; केवल कुछ छोटे खंड जो चर्च के लोगों को समझ में आते हैं, वे अरबी में नहीं हैं। सेंट बुर्क, अलेक्जेंड्रिया के सेंट साइरिल और नाजियानजस के सेंट ग्रेगरी के लिए इस्तेमाल की जाने वाली लिटर्जियों का उपयोग करते हुए सेवा की किताबें, समांतर स्तंभों में अरबी पाठ के साथ कॉप्टिक (अलेक्जेंड्रिया की बोहिरिक बोली) में लिखी गई हैं।
कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च ने 1890 के बाद सरकार की एक लोकतांत्रिक प्रणाली विकसित की। पितृसत्ता और 12 डायोकेसन बिशप, सामुदायिक परिषदों की सहायता से, जिसमें प्रवालों का अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व किया जाता है, चर्चों और स्कूलों के वित्त और विवाह, विरासत, और व्यक्तिगत स्थिति के अन्य मामलों से संबंधित नियमों के प्रशासन को विनियमित करते हैं। जब कुलपति की मृत्यु हो जाती है, एक निर्वाचक मंडल, मुख्य रूप से आम आदमी, पितृसत्ता के पद के लिए उम्मीदवारों के रूप में कम से कम 50 वर्ष की आयु में तीन विधिवत योग्य भिक्षुओं का चयन करता है। इन तीनों के बीच, अंतिम चुनाव प्रार्थना के बाद बहुत कुछ किया जाता है।
सर्वोच्च रैंकिंग वाला बिशप अलेक्जेंड्रिया का पिता है, जो काहिरा में रहता है; उन्हें पोप कहा जाता है और सेंट मार्क से अपने कार्यालय के लिए एपोस्टोलिक अधिकार का दावा करता है। मिस्र में कई जगहों पर चर्च के अपने प्राथमिक और माध्यमिक स्कूल हैं, साथ ही साथ कॉप्टिक स्कूलों में जाने में असमर्थ बच्चों की धार्मिक शिक्षा के लिए एक मजबूत रविवार-स्कूल आंदोलन है। काहिरा में एक कॉप्टिक स्टडीज का संस्थान है, जो कि एक इंस्टीट्यूट से जुड़ा एक धार्मिक कॉलेज है, और एक कॉप्टिक संग्रहालय है; सरकारी स्कूलों में ईसाई बच्चों के धार्मिक शिक्षा में इस्तेमाल किए जाने वाले पाठ्यक्रम का आधार भी कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च का शिक्षण बन गया है।
यरूशलेम में और 19 वीं और 20 वीं शताब्दी में निर्मित पवित्र भूमि के अन्य क्षेत्रों में कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च हैं, साथ ही खार्तूम, सूडान में एक कॉप्टिक बिशपिक भी है। चर्च की उत्तरी अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और यूनाइटेड किंगडम में भी एक छोटी उपस्थिति है। इथियोपियाई, अर्मेनियाई और सीरियक रूढ़िवादी चर्च सभी ओरिएंटल रूढ़िवादी चर्च हैं जो कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च के साथ संवाद में हैं। ओरिएंटल रूढ़िवादी चर्चों को रोमन कैथोलिक और पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों द्वारा सदियों से विधर्मी माना जाता था। 20 वीं शताब्दी के अंत से, हालांकि, अन्य ओरिएंटल रूढ़िवादी चर्चों की तरह कॉप्टिक रूढ़िवादी चर्च ने कई धार्मिक विवादों को सुलझाने और रूढ़िवादी ईसाई धर्म की मुख्यधारा में सैद्धांतिक रूप से मान्यता के रूप में दोनों के साथ बातचीत की है।
