शारीरिक नियम
प्रो। एडिंगटन ने सापेक्षता सिद्धांत के एक पहलू पर जोर दिया है जो महान दार्शनिक महत्व का है, लेकिन कुछ हद तक गणित के बिना स्पष्ट करना मुश्किल है। विचारणीय पहलू यह है कि ट्रूम्स या परिभाषाओं की स्थिति के लिए भौतिक नियमों के रूप में उपयोग किए जाने वाले चीजों की कमी है। प्रो। एडिंगटन, "भौतिक विज्ञान के डोमेन" पर एक गहन दिलचस्प निबंध में, 1 इस मामले को इस प्रकार बताता है:
विज्ञान के वर्तमान चरण में भौतिकी के नियम तीन वर्गों में विभक्त दिखाई देते हैं - समान, सांख्यिकीय और पारलौकिक। "समान कानूनों" में महान क्षेत्र-कानून शामिल हैं जिन्हें आमतौर पर प्राकृतिक कानून के विशिष्ट उदाहरणों के रूप में उद्धृत किया जाता है- गुरुत्वाकर्षण का नियम, द्रव्यमान और ऊर्जा के संरक्षण का कानून, विद्युत और चुंबकीय बल के नियम और इलेक्ट्रिक चार्ज का संरक्षण। इन्हें पहचान के रूप में देखा जाता है, जब हम चक्र का उल्लेख करते हैं ताकि संस्थाओं के संविधान का पालन करना समझ सकें; और जब तक हमने इस संविधान को गलत नहीं समझा है, इन कानूनों का उल्लंघन अनुचित है। वे किसी भी तरह से दुनिया की वास्तविक आधारभूत संरचना को सीमित नहीं करते हैं, और वे शासन के कानून नहीं हैं (सेशन। पीपी। 214-5)।
यह इन समान कानून हैं जो सापेक्षता सिद्धांत के विषय-वस्तु का निर्माण करते हैं; भौतिकी के अन्य नियम, सांख्यिकीय और पारलौकिक, इसके दायरे से बाहर हैं। इस प्रकार सापेक्षता सिद्धांत का शुद्ध परिणाम यह दिखाना है कि भौतिकी के पारंपरिक नियम, सही रूप से समझे गए हैं, हमें तार्किक ट्र्रूमों की प्रकृति के बजाय प्रकृति के पाठ्यक्रम के बारे में लगभग कुछ भी नहीं बताते हैं।
यह आश्चर्यजनक परिणाम गणितीय कौशल में वृद्धि का परिणाम है। जैसा कि एक ही लेखक 2 अन्यत्र कहता है:
एक अर्थ में निगमनात्मक सिद्धांत प्रयोगात्मक भौतिकी का दुश्मन है। उत्तरार्द्ध हमेशा मौलिक चीजों की प्रकृति को महत्वपूर्ण परीक्षणों से निपटाने का प्रयास करता है; पूर्व यह दर्शाता है कि सभी प्रायोगिक परिणामों के साथ चीजों की प्रकृति कितनी व्यापक है, यह दिखा कर प्राप्त की गई सफलताओं को कम से कम किया जाए।
सुझाव यह है कि लगभग किसी भी बोधगम्य दुनिया में, कुछ संरक्षित किया जाएगा; गणित हमें संरक्षण के इस गुण वाले विभिन्न गणितीय अभिव्यक्तियों के निर्माण का साधन देता है। यह मान लेना स्वाभाविक है कि इन संवेदनाओं को देखने के लिए इन्द्रियों के लिए उपयोगी है; इसलिए द्रव्यमान, ऊर्जा और इसी तरह हमारे अनुभव में एक आधार है, लेकिन वास्तव में कुछ मात्राएँ हैं जो संरक्षित हैं और जिन्हें हम ध्यान देने के लिए अनुकूलित हैं। यदि यह दृष्टिकोण सही है, तो भौतिकी हमें वास्तविक दुनिया के बारे में बहुत कम बताती है जो पहले माना जाता था।
बल और गुरुत्वाकर्षण
सापेक्षता का एक महत्वपूर्ण पहलू "बल" का उन्मूलन है। यह विचार में नया नहीं है; वास्तव में, यह पहले से ही तर्कसंगत गतिशीलता में स्वीकार किया गया था। लेकिन गुरुत्वाकर्षण की बकाया कठिनाई बनी रही, जिसे आइंस्टीन ने दूर कर दिया। सूर्य है, इसलिए एक पहाड़ी के शिखर पर, और ग्रह ढलान पर हैं। वे चलते हैं क्योंकि वे ढलान के कारण करते हैं जहां वे हैं, शिखर से निकलने वाले कुछ रहस्यमय प्रभाव के कारण नहीं। निकाय चलते हैं क्योंकि वे करते हैं क्योंकि यह अंतरिक्ष-समय के क्षेत्र में सबसे आसान संभव आंदोलन है जिसमें वे खुद को पाते हैं, इसलिए नहीं कि "बल" उन पर काम करते हैं। मनाया गतियों के लिए बलों की स्पष्ट आवश्यकता को यूक्लिडियन ज्यामिति पर गलत आग्रह से उत्पन्न होता है; जब हम एक बार इस पूर्वाग्रह को दूर कर लेते हैं, तो हम पाते हैं कि प्रेक्षित गति, बलों की उपस्थिति दिखाने के बजाय, संबंधित क्षेत्र पर लागू ज्यामिति की प्रकृति दर्शाती है। इस प्रकार न्यूटनियन भौतिकी में निकाय एक-दूसरे से कहीं अधिक स्वतंत्र हो जाते हैं: यदि किसी व्यक्ति को ऐसी रूपक भाषा की अनुमति दी जा सकती है, तो व्यक्तिवाद और केंद्र सरकार का ह्रास होता है। यह समय में, ब्रह्मांड के साधारण शिक्षित आदमी की तस्वीर को काफी हद तक संशोधित कर सकता है, संभवतः दूरगामी परिणामों के साथ।
