Aladura, (योरूबा: "प्रार्थना के मालिक"), पश्चिमी नाइजीरिया के योरूबा लोगों के बीच धार्मिक आंदोलन, पश्चिम अफ्रीका के स्वतंत्र पैगंबर-चिकित्सा चर्चों में से कुछ को गले लगाते हुए। 1970 के दशक की शुरुआत में, आंदोलन में कई लाख अनुयायी थे, जो 1918 में सुस्थापित ईसाई समुदाय के युवा अभिजात वर्ग के बीच शुरू हुआ था। वे पश्चिमी धार्मिक रूपों और आध्यात्मिक शक्ति की कमी से असंतुष्ट थे और फिलाडेल्फिया के छोटे अमेरिकी दिव्य-उपचार फेथ टेबेरनेकल चर्च से साहित्य से प्रभावित थे। 1918 के विश्व इन्फ्लूएंजा की महामारी ने नाइजीरिया के इजेबु-ओडे में एंग्लिकन के लोगों के एक प्रार्थना समूह के गठन को तैयार किया; समूह ने दिव्य उपचार, प्रार्थना संरक्षण और एक नैतिक नैतिक संहिता पर जोर दिया। 1922 तक एंग्लिकन प्रथा से भिन्न लोगों ने एक समूह को अलग करने के लिए मजबूर किया, जिसे कई छोटी सभाओं के साथ फेथ टेबर्नकल के रूप में जाना जाता है।
मुख्य विस्तार तब हुआ जब एक भविष्यवक्ता, जोसेफ बाबाला (1906–59), 1930 में एक जन-दिव्य-उपचार आंदोलन का केंद्र बन गया। योरूबा धर्म को अस्वीकार कर दिया गया, और अमेरिकी प्रभाव के तहत दबाए गए पेंटेकोस्टल सुविधाओं को बहाल किया गया। पारंपरिक शासकों, सरकार और मिशन चर्चों के विरोध ने ब्रिटेन में पेंटेकोस्टल अपोस्टोलिक चर्च से मदद का अनुरोध करने के लिए आंदोलन का नेतृत्व किया। मिशनरी 1932 में पहुंचे, और अलादुरा आंदोलन फैल गया और एपोस्टोलिक चर्च के रूप में समेकित हो गया। पश्चिमी दवाओं के उपयोग से मिशनरियों के लिए समस्याएँ पैदा हुईं - स्पष्ट रूप से दैवीय चिकित्सा के सिद्धांतों के विपरीत - बहुविवाह के उनके बहिष्कार, और आंदोलन पर पूर्ण नियंत्रण के उनके दावे। 1938-41 में बैबलोला और आइज़ैक बी। अकिनेयले (बाद में सर) सहित अबला नेताओं ने अपने स्वयं के क्राइस्ट अपोस्टोलिक चर्च का गठन किया, जिसमें 1960 के दशक तक 100,000 सदस्य और इसके स्वयं के स्कूल थे और घाना तक फैल गए थे। अपोस्टोलिक चर्च ने अपने ब्रिटिश समकक्ष के साथ अपना संबंध जारी रखा; अन्य धर्मों ने "एपोस्टोलिक" चर्चों का उत्पादन किया।
चेरुबिम और सेराफिम समाज अलादुरा का एक अलग खंड है जो मूसा ओरिमोलेड टुनोलस, एक योरूबा नबी, और क्रिस्टियाना अबीदुन अकिंसोवन, एंग्लिकन द्वारा स्थापित किया गया था, जिनके पास दर्शन और अनुरेखण थे। 1925-26 में उन्होंने समाज का गठन किया, जिसमें रहस्योद्घाटन और पारंपरिक चिकित्सा और चिकित्सा के स्थान पर दिव्य चिकित्सा के सिद्धांत थे। वे 1928 में एंग्लिकन और अन्य चर्चों से अलग हो गए। उसी वर्ष संस्थापकों ने भाग लिया, और आगे के डिवीजनों ने 10 से अधिक प्रमुख और कई छोटे वर्गों का उत्पादन किया, जो नाइजीरिया और बेनिन (पूर्व में डाहेमी), टोगो और घाना में व्यापक रूप से फैल गया।
चर्च ऑफ द लॉर्ड (अलादुरा) की शुरुआत जोसिया ओलुनोवो ओशितेलु, एक एंग्लिकन कैटेचिस्ट और स्कूली छात्र द्वारा की गई थी, जिनके असामान्य दर्शन, उपवास और भक्ति ने 1926 में उनकी बर्खास्तगी का नेतृत्व किया। 1929 तक वह मूर्तिपूजा और देशी चरस और दवाओं पर फैसला सुना रहे थे। भविष्यवाणियां करना, और प्रार्थना, उपवास और पवित्र जल से उपचार करना। चर्च ऑफ द लॉर्ड (अलादुरा), जिसे उन्होंने 1930 में ओगेरे में स्थापित किया था, उत्तरी और पूर्वी नाइजीरिया, घाना, लाइबेरिया, सिएरा लियोन और अफ्रीका से परे फैल गया था - न्यूयॉर्क शहर और लंदन - जहां कई अन्य अलादुरा मंडलियां भी मिलती हैं। अलादुरा आंदोलन लगातार बढ़ रहा है और इसमें कई छोटे धर्मों, पंचांग समूहों, एक या दो मंडलों के साथ भविष्यद्वक्ताओं, और उपचार चिकित्सकों को शामिल किया गया है।
