सेंट जॉन द बैप्टिस्ट, (जन्मे प्रथम दशक ई.पू., जूडिया, फिलिस्तीन, येरुशलम के पास- 28-36 ई। पू। मृत्यु दिवस, 24 जून), पुजारी मूल के यहूदी पैगंबर, जिन्होंने ईश्वर की अंतिम प्रार्थना के आसन्न उपदेश दिए और पश्चाताप करने वालों को बपतिस्मा दिया। इसके लिए आत्म-तैयारी; वह ईसाई चर्च में ईसा मसीह के अग्रदूत के रूप में प्रतिष्ठित हैं। रेगिस्तानी एकांत की अवधि के बाद, जॉन बैपटिस्ट निचले जॉर्डन नदी घाटी के क्षेत्र में एक नबी के रूप में उभरा। उनके पास शिष्यों का एक समूह था, और यीशु उनके बपतिस्मा के संस्कार के प्राप्तकर्ताओं में से थे।
शीर्ष प्रश्न
सेंट जॉन द बैप्टिस्ट कौन था?
सेंट जॉन द बैप्टिस्ट एक तपस्वी यहूदी पैगंबर था जो ईसाई धर्म में यीशु के अग्रदूत के रूप में जाना जाता था। जॉन ने ईश्वर के अंतिम निर्णय के बारे में प्रचार किया और इसके लिए तैयारी में पश्चाताप करने वाले अनुयायियों को बपतिस्मा दिया। यीशु बपतिस्मा के अपने संस्कार प्राप्त करने वालों में से थे।
सेंट जॉन द बैपटिस्ट के माता-पिता कौन थे?
सेंट जॉन द बैपटिस्ट जकर्याह का पुत्र था, जो अबिजा और उसकी पत्नी, एलिजाबेथ के आदेश का एक यहूदी पुजारी था। नए नियम के अनुसार, एलिजाबेथ मैरी की एक रिश्तेदार थी जो यीशु की माँ थी।
सेंट जॉन द बैपटिस्ट की मृत्यु कैसे हुई?
जीसस को बपतिस्मा देने के कुछ समय बाद, सेंट जॉन द बैपटिस्ट को हेरोदेस एंटिपस ने उनकी शादी को अस्वीकार करने के लिए कैद कर लिया था, जो यहूदी कानून के तहत अवैध था। पवित्रशास्त्र के अनुसार, हेरोदेस की सौतेली बेटी सालोम ने अपनी माँ, हेरोडियास को खुश करने के लिए जॉन के सिर का अनुरोध किया, और हेरोदेस अनुरोध को पूरा करने के लिए बाध्य था।
जॉन के बारे में जानकारी के स्रोत
जॉन के जीवन और गतिविधि के बारे में जानकारी के लिए प्राथमिक स्रोत चार गोस्पेल (मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन), द एक्ट्स ऑफ द एपोस्टल्स और यहूदी इतिहासकार फ्लेवियस जोसेफस की द एंटिक्विटीज हैं। ऐतिहासिक पुनर्निर्माण के लिए इन कार्यों का उपयोग करने के लिए, प्रत्येक लेखक की ज्ञात प्रवृत्ति के लिए भत्ते का प्रावधान किया जाना चाहिए। सभी चार गॉस्पेल जॉन को ईसाई युग की शुरुआत में पहचानते हैं, और प्रत्येक अपने तरीके से समय में जॉन की पूर्वता और यीशु के अपने संदेश को स्वीकार करने और अपने हाथों से पश्चाताप के बपतिस्मा को स्वीकार करने की कोशिश करता है (तत्व जॉन के साथ अधीनता का सुझाव देते हैं) यीशु के मसीहा और ईश्वर के पुत्र के रूप में लेखक का विश्वास। मार्क के अनुसार सुसमाचार यीशु को छिपे हुए मसीहा के रूप में प्रस्तुत करता है, जो केवल एक संकीर्ण दायरे के लिए जाना जाता है, और जॉन के रूप में जिसे "सभी चीजों को पुनर्स्थापित करने के लिए पहले आना था" लेकिन जो भी छिपा रहा और अपनी वास्तविक स्थिति की थोड़ी सी स्वीकृति के साथ मृत्यु का सामना करना पड़ा (मार्क ९)।
माना जाता है कि मैथ्यू और ल्यूक मार्क की कथा को और विकसित करने के लिए हैं। गोथिक मैथ्यू के अनुसार, जॉन को एक नए या लौटने वाले एलियाह के रूप में पहचानता है, जो ईश्वर के राज्य का हेराल्ड है (मैथ्यू 3)। मैथ्यू के लिए, जॉन की मृत्यु, यीशु की तरह, भगवान की मुक्ति की पेशकश के लिए पुराने इसराइल की दुश्मनी को दर्शाता है। लूका के अनुसार और प्रेरितों के कार्य में सुसमाचार, ल्यूक एलिय्याह के साथ पहचान की उपेक्षा करता है, लेकिन जॉन को यीशु के अग्रदूत और भविष्यवाणी की पूर्ति के समय के उद्घाटनकर्ता के रूप में वर्णित करता है। जॉन और जीसस के शैशव के ल्यूक के खाते में शायद बैपटिस्ट के पूर्व शिष्यों द्वारा प्रेषित सामग्री का उपयोग होता है। इसमें दो समानांतर श्रृंखलाओं में जीसस और जॉन के आने को दर्शाया गया है, जिनमें से प्रत्येक में एंजेलिक अनाउंसमेंट, एक गर्भाधान, एक अद्भुत जन्म, एक खतना, बच्चे को अभिवादन करने वाले भजन और उसके भाग्य की भविष्यवाणी, और एक शैशवावस्था है। यहाँ तक कि अपनी माँ के गर्भ में भी जॉन जीसस को पहचानता है - अपनी माँ के गर्भ में भी - अपने भगवान के रूप में।
जॉन के अनुसार सुसमाचार बपतिस्मा देने वाले को एलिय्याह से एक मॉडल ईसाई उपदेशक के रूप में कम करता है, जो एक मात्र आवाज है; यह यीशु के बपतिस्मे के किसी भी विवरण को छोड़ देता है। इसकी प्रवृत्ति को अक्सर जॉन के शिष्यों के एक निरंतर समूह के खिलाफ एक बहुरूपता करार दिया गया है, लेकिन यह प्रचारक की इच्छा से अधिक प्रशंसनीय रूप से समझाया गया है कि यह आदर्श गवाह मसीह के पूर्ण चरित्र को पहचानता है और अत्यधिक विकसित के बीच तनाव के एक आवश्यक परिणाम के रूप में। इस सुसमाचार में मसीह की समझ और प्रारंभिक ईसाई परंपरा में उन विवरणों ने जो जॉन को यीशु की अधीनता का सुझाव दिया था। इस प्रकार गॉस्पेल मुख्य रूप से जॉन और जीसस के संबंधों में रुचि रखते हैं।
क्रिश्चियन खातों की तुलना में, जोसेफस ने यहूदी धार्मिक घटनाओं को हेलेनिस्टिक श्रेणियों में पेश करने और रोमन साम्राज्य नियंत्रण के प्रतिकूल किसी भी राजनीतिक तत्वों को हटाने की मांग की।
