दक्षिण भारतीय कांस्य, हिंदू दिव्यताओं की पंथ छवियों में से कोई भी जो भारतीय दृश्य कला की बेहतरीन उपलब्धियों में से एक है। आधुनिक तमिलनाडु के मुख्य रूप से तंजावुर और तिरुचिरपल्ली जिलों में 8 वीं से 16 वीं शताब्दी में बड़ी संख्या में छवियों का उत्पादन किया गया था, और लगभग 1,000 वर्षों तक उच्च स्तर की उत्कृष्टता बनाए रखी।
पल्लव काल के दौरान, धातु की मूर्तिकला ने समकालीन पत्थर की मूर्तिकला के तोपों का बारीकी से पालन किया, और चित्र लगभग हमेशा ललाट थे, हालांकि पूरी तरह से गोल में मॉडलिंग की गई थी, जिसमें हथियार सममित रूप से दोनों ओर थे। आंदोलन की एक बड़ी तरलता प्रारंभिक C periodla अवधि (10 वीं -11 वीं शताब्दी के विज्ञापन) की छवियों में स्पष्ट है, और नृत्य के आंदोलनों और हाथ के इशारों को अक्सर नियोजित किया जाता है। C Thela चित्र उनके लालित्य, संवेदनशील मॉडलिंग और संतुलित तनाव में नायाब हैं। विजयनगर काल (1336–1565) के दौरान अलंकरण अधिक विस्तृत होने के लिए प्रवृत्त हुआ, शरीर की चिकनी लय के साथ हस्तक्षेप हुआ, और आसन अधिक कठोर हो गए।
आइकन छोटे घरेलू चित्रों से लेकर लगभग आदमकद मूर्तियों तक होते हैं, जिन्हें मंदिर के जुलूस में ले जाने का इरादा होता है। कुछ बौद्ध और जैन छवियों का उत्पादन किया गया था, लेकिन आंकड़े ज्यादातर हिंदू देवी-देवताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, विशेष रूप से भगवान शिव और भगवान विष्णु के विभिन्न रूप-रूपों के साथ, उनके संघ और परिचारकों के साथ। उत्कृष्ट गुणवत्ता के अलावा outstandingiva और वैवव संतों (āvrs) की कई छवियां हैं।
चित्र cire-perdue, या खो-मोम, प्रक्रिया (खो-मोम प्रक्रिया देखें) द्वारा डाले गए हैं। अंतिम मूर्तिकला स्पर्श छवि को जोड़ने के बाद डाला जाता है, जिसके परिणामस्वरूप चित्र "नक्काशीदार" होने के साथ-साथ "मॉडलिंग" भी होते हैं। दक्षिण भारतीय कांस्य के महत्वपूर्ण संग्रह तंजावुर संग्रहालय और आर्ट गैलरी, तमिलनाडु में और मद्रास के सरकारी संग्रहालय में रखे गए हैं, लेकिन सबसे बड़ी संख्या में बेहतरीन चित्र दक्षिण भारत के विभिन्न मंदिरों में हैं।
