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मरे बुकचिन अमेरिकी अराजकतावादी, राजनीतिक दार्शनिक, ट्रेड-यूनियन आयोजक और शिक्षक

मरे बुकचिन अमेरिकी अराजकतावादी, राजनीतिक दार्शनिक, ट्रेड-यूनियन आयोजक और शिक्षक
मरे बुकचिन अमेरिकी अराजकतावादी, राजनीतिक दार्शनिक, ट्रेड-यूनियन आयोजक और शिक्षक
Anonim

मरे बुकचिन, जिसे छद्म नाम एमएस शिलोह, लुईस हर्बर, रॉबर्ट केलर, और हैरी लुड, (जन्म 14 जनवरी, 1921, ब्रोंक्स, न्यू यॉर्क, अमेरिका द्वारा भी बुलाया जाता है) का जन्म 30 जुलाई, 2006, बर्लिंगटन, वर्मोंट), अमेरिकी अराजकतावादी, राजनीतिक दार्शनिक, ट्रेड-यूनियन आयोजक, और शिक्षक सबसे अच्छी तरह से श्रमिक संघों की ओर से अपने आयोजन गतिविधियों और पूंजीवाद, वैश्वीकरण और पर्यावरण के मानवता के उपचार की उसकी प्रतिबद्धता आलोचनाओं के लिए जाने जाते हैं।

पड़ताल

पृथ्वी की करने के लिए सूची

मानव कार्रवाई ने पर्यावरणीय समस्याओं के एक विशाल झरने को चालू कर दिया है जो अब प्राकृतिक और मानव दोनों प्रणालियों की निरंतर क्षमता को पनपने का खतरा है। ग्लोबल वार्मिंग, जल की कमी, प्रदूषण और जैव विविधता के नुकसान की महत्वपूर्ण पर्यावरणीय समस्याओं को हल करना शायद 21 वीं सदी की सबसे बड़ी चुनौतियां हैं। क्या हम उनसे मिलने के लिए उठेंगे?

बुकचिन रूसी एमिग्रेस नाथन और रोज बुकचिन का बेटा था। उनके पिता रूस में एक किसान थे, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में पहुंचने के बाद एक शिकारी बन गए; उनकी माँ एक कट्टरपंथी औद्योगिक संघ की सदस्य थीं। बुकचिन 9 साल की उम्र में कम्युनिस्ट युवा आंदोलन में शामिल हो गए और 1934 या 1935 तक अपनी स्थानीय शाखा के शिक्षा निदेशक के रूप में काम करते हुए नौ साल तक रहे। उन्हें उस समय पार्टी की बारी के दौरान ट्रॉटस्कीवादी अराजकतावाद को बढ़ावा देने के लिए कम्युनिस्ट पार्टी से छुट्टी दे दी गई थी। 1939 का स्टालिन-हिटलर संधि। हाई स्कूल में स्नातक करने के बाद, बुकचिन ने न्यू जर्सी में कांग्रेस के औद्योगिक संगठन (सीआईओ) के लिए एक संस्थापक और एक श्रमिक संगठन के रूप में काम किया।

वह 1944 में यूनाइटेड ऑटो वर्कर्स (UAW) संघ में शामिल हो गए और मैनहट्टन में एक जनरल मोटर्स (जीएम) संयंत्र में मशीन की दुकान में काम किया। 1946 में बुकचिन को अमेरिकी सेना में शामिल किया गया था क्योंकि द्वितीय विश्व युद्ध के बाद सशस्त्र बल डामर कर रहे थे। उन्होंने उत्तरी केंटकी के फोर्ट नॉक्स में मोटर पूल और टैंकों में सेवा की। 1947 में उनके निर्वहन के बाद, बुकचिन जीएम में अपनी नौकरी पर लौट आए और एक श्रमिक संगठन के रूप में अपना काम जारी रखा।

यूएवी संघ के सदस्य के रूप में, उन्होंने 1946 की जनरल मोटर्स की हड़ताल में संगठित होने और भाग लेने में मदद की। 1948 तक जीएम की हड़ताल के परिणामस्वरूप यूएवी श्रमिकों के लिए स्वचालित वेतन में वृद्धि हुई है; बाद की रियायतों में पेंशन और स्वास्थ्य बीमा लाभ शामिल थे। हालांकि उन्होंने उम्मीद जताई थी कि जनरल मोटर्स की हड़ताल और उसके जैसे अन्य लोगों को मौलिक श्रम सुधारों को पेश करने के लिए एक बड़ी क्रांति आएगी, जो कि कंपनी के मालिकों और फाइनेंसरों की शक्ति को कम करेगी, उन्होंने देखा कि संघ और उसके श्रमिकों को कंपनी के अधिकारियों द्वारा अनुपालन में खरीदा गया था ।

श्रमिकों में क्रांतिकारी इच्छाशक्ति की कमी से मोहभंग होने के बाद, बुकचेन ने 1950 में जनरल मोटर्स को छोड़ दिया। उन्होंने मार्क्सवाद को यह समझाते हुए कहा कि श्रमिकों को वर्ग संघर्ष के लिए उतना नहीं था जितना कि दर्शनवाद ने वादा किया था, उदारवादवाद के लिए - सभी लोगों का दर्शन दूसरों के साथ सहकारी गतिविधि में संलग्न होने और उन्हें प्रभावित करने वाले समुदाय के सभी निर्णयों में भाग लेने का एक अधिकतम अवसर होना चाहिए। इस अवधि के दौरान, उन्होंने डिंग डेर ज़ीट (साथ ही इसके अंग्रेजी-भाषा प्रकाशन समकालीन मुद्दे) नामक एक आवधिक के लिए छद्म नाम "एमएस शिलोह" के तहत कई लेख लिखे, जो न्यू यॉर्क-सिटी-आधारित जर्मन असंतुष्ट समूह द्वारा चलाया गया था अंतर्राष्ट्रीय कोमुनिस्टेन Deutschland (IDK)। उन्होंने Lebensgefährliche Lebensmittel (1955) को प्रकाशित किया, जो खाद्य संरक्षक और कीटनाशकों के उपयोग पर विचार करने के लिए अपनी तरह का पहला काम था, और हमारी सिंथेटिक पर्यावरण (1962), जो इन कारकों और बीमारी के एक्स-रे के संबंध पर विचार करता था। उन्होंने 1964 में "इकोलॉजी एंड रिवोल्यूशनरी थॉट" लिखा, एक निबंध जिसमें पारिस्थितिकी और अराजकतावादी को एक साथ लाने की कोशिश की गई थी, जिसने सोशल इकोलॉजी को बनाने के लिए सोचा था - विचार का एक स्कूल जो मानव समाज में अन्यायपूर्ण, पदानुक्रमित संबंधों के प्रतिस्थापन के लिए कहा जाता है, जिसे उन्होंने कहा माना जाता है कि पूंजीवाद में विकेंद्रीकृत छोटे पैमाने के समुदायों और उत्पादन की प्रणालियों के साथ किया गया था।

बुकचिन ने शैक्षिक प्रणाली के माध्यम से अपने विचारों को बढ़ावा दिया। 1960 के दशक के उत्तरार्ध में उन्होंने न्यूयॉर्क में वैकल्पिक विश्वविद्यालय में पढ़ाया। 1974 तक वे वफ़ोंट के प्लेनफ़ील्ड में इंस्टीट्यूट फॉरसोशल इकोलॉजी के निदेशक बन गए थे। उसी वर्ष, उन्होंने न्यू जर्सी के महवा में रामापो कॉलेज में सामाजिक सिद्धांत पढ़ाने की स्थिति ली। उन्होंने दोनों संस्थानों में क्रमशः 2004 और 1983 तक पढ़ाया।

बुकचिन ने अपने जीवनकाल के दौरान 27 किताबें लिखीं- जिनमें द इकोलॉजी ऑफ फ्रीडम: द इमरजेंसी एंड डिसॉल्यूशन ऑफ हायरार्की (1982) शामिल है, जिसमें उत्पीड़न और प्रभुत्व की धारणाओं का पता लगाया गया, विशेष रूप से लोगों को प्रकृति को नियंत्रित करने के लिए और विभिन्न तरीकों से जिसमें लोग प्रयास करते हैं। एक दूसरे को पदानुक्रम के माध्यम से नियंत्रित करते हैं, जैसे कि वे जो उम्र और लिंग अंतर पर निर्मित होते हैं। उनका दूसरा प्रमुख काम, द राइज़ ऑफ अर्बनाइजेशन एंड द डिसलाइन ऑफ सिटिजनशिप (1986), उदारवादी नगरपालिका के विचार पर विचार किया गया, यानी सरकारी संस्थानों और नौकरशाही को केंद्रीयकृत राष्ट्र-राज्यों में छोटे नगरपालिकाओं के नियंत्रण में कार्य करने के लिए आम माना गया। प्रतिनिधि के बजाय प्रत्यक्ष, लोकतंत्र।