अमेरिका
पद्धति को अमेरिका में आयरिश प्रवासियों द्वारा पेश किया गया था जिन्हें जॉन वेस्ले द्वारा परिवर्तित किया गया था। वेस्ले ने प्रचारकों को भी भेजा, जिनमें से सबसे सफल फ्रांसिस असबरी, एक लोहार था, जो 1771 में आया था। उसने वेस्ले के सिद्धांतों को बसे हुए समुदायों की जरूरतों के लिए और सीमावर्ती के लिए अनुकूलित किया, लेकिन, वेस्ले के विपरीत, असबरी ने अमेरिकी क्रांति और समर्थन किया नया गणतंत्र। इस अंतर के बावजूद, वेस्ले ने 1784 में असबरी की मदद करने के लिए थॉमस कोक के साथ अधीक्षक के रूप में नियुक्त प्रेस्बिटर्स को भेजा। उसी वर्ष, मेथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च का आयोजन किया गया, और असबरी और कोक ने खुद को बिशप कहा जाने दिया।
अगले 50 वर्षों के दौरान चर्च ने सर्किट सवारों के नेतृत्व में उल्लेखनीय प्रगति की, जो सरल शब्दों में सीमा पर लोगों को उपदेश देते थे। उसी समय, चर्च ने नस्ल और गुलामी के मुद्दों पर विद्वता का सामना किया। मैथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च में अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा अनुभव किए गए नस्लीय पूर्वाग्रह के कारण अफ्रीकी मेथोडिस्ट एपिस्कोपल सियोन चर्च (1821) और अफ्रीकी मैथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च (1816) का गठन किया गया था। गुलामी के मुद्दे ने मेथोडिस्ट चर्च को दो निकायों में विभाजित किया: मेथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च और मेथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च, दक्षिण (1845 में आयोजित)। एक तीसरा चर्च गुलामी के सवाल के परिणामस्वरूप बना, ऑल-अफ्रीकन अमेरिकन कलर्ड (अब "ईसाई") मेथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च (1870), दक्षिणी मेथोडिस्ट चर्च से अलग हो गया। गृह युद्ध के बाद दो मुख्य चर्च तेजी से विकसित हुए और धीरे-धीरे अमेरिकी प्रोटेस्टेंटवाद के सामान्य पैटर्न के लिए आत्मसात हो गए। जब यह स्पष्ट था कि पुराने मुद्दों ने उन्हें विभाजित नहीं किया है, तो वे एक साथ चलना शुरू कर दिया। लेकिन यह 1939 तक नहीं था कि उन्होंने मेथोडिस्ट चर्च का गठन किया, जिसमें छोटे मेथोडिस्ट प्रोटेस्टेंट चर्च (1830 में स्थापित) भी शामिल हुए।
मैथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च, दक्षिण, गृह युद्ध से पहले और उसके दौरान अपने अफ्रीकी अमेरिकी सदस्यों को खो दिया। 1939 में चर्च के सभी अफ्रीकी अमेरिकी सदस्यों के लिए केंद्रीय क्षेत्राधिकार का गठन किया गया था। यह छह न्यायालयों में से एक था- चर्च और एकमात्र नस्लीय क्षेत्राधिकार के चुनावों के लिए जिम्मेदार प्रशासनिक इकाइयाँ। अन्य न्यायालयों के विपरीत, जो भूगोल द्वारा निर्धारित किए गए थे, केंद्रीय क्षेत्राधिकार दौड़ द्वारा आकार दिया गया था, जिसके परिणामस्वरूप एक संगठनात्मक संरचना थी और सफेद और काले तरीकों को अलग रखा गया था। केन्द्रीय क्षेत्राधिकार भी संसाधनों की कमी और अत्यधिक बड़े भौगोलिक क्षेत्र को प्रशासित करने की चुनौती से त्रस्त था। 1968 में केंद्रीय क्षेत्राधिकार समाप्त कर दिया गया, और अफ्रीकी अमेरिकी मेथोडिस्ट को बड़े चर्च में एकीकृत किया गया।
मूल रूप से जर्मन भाषी इवेंजेलिकल यूनाइटेड ब्रेथ्रेन चर्च, जो स्वयं चर्च ऑफ द यूनाइटेड ब्रेथ्रेन इन क्राइस्ट और इवेंजेलिकल चर्च का एक संघ था, 1968 में मेथोडिस्ट चर्च के साथ संयुक्त मेथोडिस्ट चर्च बनाने के लिए एकजुट हुआ था। 1924 में महिलाओं को सीमित पादरियों का अधिकार दिया गया और 1956 में पूर्ण समन्वय के लिए स्वीकार किया गया। 1980 में यूनाइटेड मेथोडिस्ट चर्च ने अपनी पहली महिला बिशप चुनी, और यह तब से अधिक चुनी गई है।
कनाडा
कनाडा में संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रचारकों द्वारा और बाद में ब्रिटिश मेथोडिस्ट द्वारा प्रबलित पद्धति का परिचय दिया गया। 1874 में कनाडा का मेथोडिस्ट चर्च स्वायत्त हो गया; यह 1925 में कनाडा के संयुक्त चर्च के रूप में अन्य कनाडाई nopiscopal चर्चों के साथ एक संघ पर बातचीत करने के लिए चला गया। कनाडा में एक स्वतंत्र मेथोडिस्ट उपस्थिति अनिवार्य रूप से संघ के अनुसमर्थन के साथ समाप्त हुई; कनाडाई मेथोडिस्ट नए चर्च में शामिल हुए, जिसने अपने घटक सदस्यों की परंपराओं से नए चर्च की बुनियादी मान्यताओं और प्रथाओं की स्थापना की।
