मैरीलॉजी, ईसाई में, विशेष रूप से रोमन कैथोलिक, धर्मशास्त्र, मैरी की यीशु के बारे में सिद्धांतों का अध्ययन; यह शब्द इन सिद्धांतों की सामग्री को भी संदर्भित करता है।
मैरीलॉजी की प्राथमिक पद्धतिगत समस्या न्यू टेस्टामेंट में और रिश्तेदार के रूप में मैरी के बहुत सीमित उल्लेख में निहित है, हालांकि पूर्ण नहीं, प्रारंभिक चर्च में मैरी के बारे में चुप्पी। हालांकि मैरी का उल्लेख कुछ शुरुआती एपोक्रिफ़ल (गैर-वैज्ञानिक) लेखों और बपतिस्मा संबंधी पंथों में किया गया है, फिर भी, मनोवैज्ञानिक विवाद मैरी को धार्मिक प्रमुखता में लाने के लिए सबसे महत्वपूर्ण कारक थे। विभिन्न समयों पर, दोनों को इस बात से वंचित कर दिया गया कि यीशु प्रामाणिक रूप से मानव था और वह पूरी तरह से दिव्य था। पहले आरोप के लिए, उनके पास एक मानवीय मां होने का आश्वासन एक ठोस प्रतिशोध माना जाता था; दूसरे के संबंध में, इफिसुस (431) की परिषद द्वारा पुष्टि की गई थी कि मरियम थेओटोकस वह सिद्धांत बन गया है, जिस पर पूरब में मरियम की भक्ति मुख्य रूप से विश्राम करती है। पूर्वी और पश्चिमी दोनों परंपराओं में, उनके सम्मान में विभिन्न पर्व दिन स्थापित किए गए थे।
परंपरा है कि वह एक कुंवारी बनी रही, हालांकि उसने यीशु को जन्म दिया, आमतौर पर प्रारंभिक चर्च में स्वीकार किया गया था। उसकी पवित्रता की एक और प्रशंसा ने सिद्धांत को जन्म दिया कि वह भगवान की कृपा से इतनी एहसानमंद थी कि वह कुछ धर्मशास्त्रियों की दृष्टि में पाप नहीं कर सकती थी, और वह आदम की अवज्ञा के प्रभाव से भी मुक्त थी। बाद के सिद्धांत, जिसे बेदाग गर्भाधान के रूप में जाना जाता है, को औपचारिक रूप से 1854 में पोप पायस IX द्वारा रोमन कैथोलिक विश्वास का मामला घोषित किया गया था। यीशु के काम में मरियम का जुड़ाव मैरी के विचार में हर किसी की आध्यात्मिक माँ के रूप में और सह-निवारण के रूप में विकसित हुआ। —–, मनुष्य के छुटकारे में यीशु के साथ भागीदार। छुटकारे में उसकी भूमिका स्वर्ग में उसके अंतर्मन और व्यक्तिगत व्यक्तियों के लिए मसीह की योग्यता के अनुप्रयोग तक विस्तारित थी। सिद्धांत है कि मृत्यु के बाद मैरी के शरीर को स्वर्ग में मान लिया गया था, 1950 में पोप पायस XII द्वारा घोषित किया गया था।
आमतौर पर प्रोटेस्टेंट आलोचनाओं की संवेदनशीलता के कारण पोस्ट-रिफॉर्मेशन रोमन कैथोलिक मैरीलॉजी की विशेषता रही है। लोकप्रिय पवित्रता मैरी के लिए समर्पित पुजारी या ननों के समूह और समुदायों की स्थापना और स्थानों पर मंदिरों के निर्माण (जैसे फ्रांस में लूर्डेस और पुर्तगाल में फातिमा) में परिलक्षित हुई थी जहां मैरी को प्रकट होने के लिए कहा गया था। 20 वीं शताब्दी में कई सफल लोगों की शिक्षाओं ने उनके सम्मान में कई तीर्थयात्राओं को प्रोत्साहित किया और उनके लिए समर्पित कांग्रेस।
