जान वैन आईक नेकलैंडिश पेंटर

जान वैन आइक, (1395 से पहले पैदा हुए, मासेक, लीज के बिशप्रिक, पवित्र रोमन साम्राज्य [अब बेल्जियम में] -9 जुलाई, 1441 से पहले, ब्रुग्स), नीदरलैंड के चित्रकार, जो तेल चित्रकला की नई तकनीक को पूरा करते थे। उनके प्राकृतिक पैनल चित्रों, ज्यादातर चित्रों और धार्मिक विषयों में, प्रच्छन्न धार्मिक प्रतीकों का व्यापक उपयोग किया गया था। उनकी कृति, गेन्ट में कैथेड्रल में द एडवेंचर ऑफ द मिस्टिक लाम (जिसे गेंट अल्टारपीस भी कहा जाता है, 1432) है। हबर्ट वैन आइक कुछ लोगों द्वारा जन भाई माना जाता है।

जान वैन आइक का जन्म 1395 से पहले हुआ होगा, अक्टूबर 1422 में उन्हें हॉलैंड की गिनती में बवेरिया के जॉन के वेरलेट डे चेंबरे एट पेइंटर ("मानद समान और चित्रकार") के रूप में दर्ज किया गया है। उन्होंने 1425 में काउंट की मृत्यु तक हेग के महल में काम करना जारी रखा और फिर ब्रिग्स में संक्षिप्त रूप से बस गए, इससे पहले कि गर्मियों में लिली को फिलिप द गुड, बर्गंडी के ड्यूक, सबसे शक्तिशाली शासक और अग्रणी संरक्षक के रूप में बुलाया गया। फ़्लैंडर्स में कला। जान अपनी मृत्यु तक ड्यूक के रोजगार में रहे। अपने प्रायोजक की ओर से उन्होंने अगले दशक के दौरान कई गुप्त मिशनों को अंजाम दिया, जिनमें से सबसे उल्लेखनीय इबेरियन प्रायद्वीप की दो यात्राएँ थीं, 1427 में पहली बार स्पेन के इसाबेला के साथ फिलिप के लिए एक शादी का अनुबंध करने का प्रयास किया गया और एक अधिक सफल रहा। 1428–29 में पुर्तगाल के इसाबेला के हाथ की तलाश। फिलिप के विश्वासपात्र के रूप में, हो सकता है कि जन सीधे इन विवाह वार्ता में भाग लेते हों, लेकिन उन पर यह भी आरोप लगाया गया था कि वे ड्यूक को इच्छित चित्र के साथ प्रस्तुत करेंगे।

1431 में, जन ने ब्रुग्स में एक घर खरीदा और, उसी समय, मार्गरेट नामक एक महिला से शादी की, जिसके बारे में थोड़ा अधिक जाना जाता है कि वह 1406 में पैदा हुई थी और उसे कम से कम दो बच्चे पैदा करने थे। ब्रुग्स में रहते हुए, जन ​​ने पेंट करना जारी रखा, और 1436 में उन्होंने फिर से फिलिप के लिए एक गुप्त यात्रा की। 1441 में उनकी मृत्यु के बाद उन्हें ब्रुग्स में सेंट-डोनाटियन चर्च में दफनाया गया था।

जनवरी के कैरियर के आखिरी दशक से सुरक्षित रूप से जिम्मेदार पेंटिंग्स केवल जीवित रहती हैं; इसलिए, उनकी कलात्मक उत्पत्ति और प्रारंभिक विकास को उनके परिपक्व काम से हटा दिया जाना चाहिए। विद्वानों ने मध्ययुगीन पांडुलिपि रोशनी के अंतिम महान चरण में अपनी कलात्मक जड़ें मांगी हैं। यह स्पष्ट है कि जन की बाद की पेंटिंग की प्रकृतिवाद और सुरुचिपूर्ण रचना 15 वीं शताब्दी के शुरुआती प्रकाशकों के लिए बहुत अधिक बकाया है, जो गुमनाम बुचिकुत मास्टर और लिम्बबर्ग भाइयों के रूप में थे, जिन्होंने बर्गंडियन ड्यूक्स के लिए काम किया था। 1439 के एक दस्तावेज में लिखा है कि जान वैन आइक ने ड्यूक के लिए एक पुस्तक तैयार करने के लिए एक प्रबुद्ध व्यक्ति को भुगतान किया था, लेकिन पांडुलिपि चित्रण के अपने संबंधों की चर्चा के केंद्र में कई लघु चित्रों के जन के लिए एक समस्यात्मक प्रार्थना के रूप में पहचान की गई है। पुस्तक जिसे ट्यूरिन-मिलान आवर्स के नाम से जाना जाता है।

निश्चित रूप से जन के कलात्मक गठन के लिए महत्वपूर्ण रॉबर्ट कैंपिन (सी। 1378-1444) के पैनल चित्र थे, एक टुर्नाई चित्रकार जिसकी नीदरलैंड की कला के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका केवल हाल ही में फिर से स्थापित की गई है। जनवरी को कैंपिन से कम से कम एक बार मुलाकात हुई होगी, जब वह 1427 में टुर्नाई पेंटर के गिल्ड द्वारा प्राप्त किया गया था, और कैंपिन की कला से लगता है कि उसने बोल्ड यथार्थवाद, प्रच्छन्न प्रतीकात्मकता का तरीका, और शायद चमकदार तेल तकनीक सीख ली थी जो इतनी विशेषता बन गई थी अपने अंदाज में। कैम्पिन के विपरीत, जो एक टुर्नाई बर्गर था, जान एक व्यस्त अदालत में काम में एक कुशल मास्टर थे, और उन्होंने अपने चित्रों पर हस्ताक्षर किए, जो कि समय की अवधि के लिए एक असामान्य अभ्यास था। जन पैनल के अधिकांश सदस्य "IOHANNES DE EYCK" पर गर्व का शिलालेख प्रस्तुत करते हैं, और उनके अभिजात वर्ग के आदर्श वाक्य, "Als ik kan" ("के रूप में सबसे अच्छा मैं कर सकता हूं")। यह छोटा आश्चर्य है कि कैंपिन की प्रतिष्ठा फीकी पड़ गई और जान पर उसका प्रभाव भूल गया, और यह थोड़ा आश्चर्य की बात है कि कैंपिन की कई उपलब्धियों का श्रेय छोटे गुरु को दिया गया।

जान वैन आइक के 9 चित्रों और दिनांक 10 पर हस्ताक्षर किए जाने के बावजूद, उनके जलचर की स्थापना और इसके कालक्रम मौजूद समस्याओं के पुनर्निर्माण। प्रमुख कठिनाई यह है कि जान की कृति, द एडवेंचर ऑफ द मिस्टिक लैंब वेपरपीस में एक पूरी तरह से संदिग्ध शिलालेख है जो ह्यूबर्ट वैन आइक को इसके प्रमुख मास्टर के रूप में पेश करता है। इसने कला इतिहासकारों को 1434 की जनवादी विकास की साजिश में कम महत्वाकांक्षी लेकिन अधिक सुरक्षित कार्य करने की ओर अग्रसर किया है, जिसमें सबसे खास: 1432 का द मैरेज ऑफ द यंग मैन (लील स्मारिका), 1434 का द मैरिज ऑफ जियोवन्नी अर्नोल्लिनी और जियोवाना सीनामी (?) शामिल है।, 1434–36 के कैनन वैन डेर पेले के साथ मैडोना, 1437 के त्रिपिटक मैडोना और बाल, और फाउंटेन में सेंट बारबरा और मैडोना के पैनल क्रमशः 1437 और 1439 में दिनांकित हुए। हालांकि वे एक संक्षिप्त अवधि के भीतर आते हैं। सात वर्षों में, इन चित्रों में एक सुसंगत विकास मौजूद है जिसमें जान रॉबर्ट कैंपिन से जुड़े भारी, मूर्तिकला यथार्थवाद से एक और अधिक नाजुक, बल्कि कीमती, चित्रात्मक शैली से जुड़ी हुई है।

शैलीगत आधार पर इस विकास के शीर्ष पर गेंट अल्टारपीस को रखने में थोड़ी कठिनाई होती है जैसा कि शिलालेख में दिनांक 1432 द्वारा इंगित किया गया है, लेकिन इस महान कार्य में ह्यूबर्ट की भागीदारी के सवाल को अभी तक हल नहीं किया गया है। इस बिंदु के बारे में स्वयं शिलालेख निश्चित है: "चित्रकार ह्यूबर्ट वैन आइक, जिनसे बड़ा कोई नहीं मिला, शुरू हुआ [यह काम]; और जन, उसका भाई, कला में दूसरा [कार्य के माध्यम से] किया गया

।

"इस दावे के आधार पर, कला इतिहासकारों ने हेंट के योगदान को गेंट अल्टारपीस में अंतर करने का प्रयास किया है और उसे कुछ अधिक पुरातन" आईकियन "चित्रों को भी सौंपा है, जिसमें समाधि और द टॉमी मैरी शामिल हैं। हालाँकि, एक समस्या उत्पन्न होती है, क्योंकि शिलालेख स्वयं एक 16 वीं शताब्दी का प्रतिलेखन है, और पहले के संदर्भ ह्यूबर्ट का कोई उल्लेख नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, अल्ब्रेक्ट ड्यूरर ने 1521 में गेंट की अपनी यात्रा के दौरान केवल जान वैन आइक की प्रशंसा की, और 1562 के अंत में फ्लेमिश और नीदरलैंड के इतिहासकार मार्कस वैन वैर्नवेक ने अलंकरण के निर्माता के रूप में अकेले जन को संदर्भित किया। इसके अलावा, एक हालिया दार्शनिक अध्ययन शिलालेख की निर्भरता पर गंभीर संदेह करता है। इस प्रकार, ह्यूबर्ट की भागीदारी अत्यधिक संदिग्ध है, और उनकी कला के किसी भी ज्ञान को नई खोजों की प्रतीक्षा करनी चाहिए।

दूसरी ओर, इस बात में कोई संदेह नहीं है कि ह्यूबर्ट का अस्तित्व था। एक "meester Hubrechte de scildere" (मास्टर ह्यूबर्ट, चित्रकार) का उल्लेख तीन बार सिटी आर्काइव ऑफ़ घेंट में किया गया है, और उनके एपिटैफ़ की रिपोर्ट का एक प्रतिलेखन है कि 18 सितंबर 1426 को उनकी मृत्यु हो गई थी। चाहे वह ह्यूबर्ट वैन आईक जान से संबंधित था और क्यों 16 वीं शताब्दी में उन्हें गेंट अल्टारपीस के प्रमुख हिस्से के साथ श्रेय दिया गया, ऐसे प्रश्न हैं जो अनुत्तरित हैं।

ह्यूबर्ट के साथ उनके संबंधों के बारे में भ्रम, एक प्रबुद्ध के रूप में उनकी गतिविधियों के बारे में संदेह, और प्रिमेंट मास्टर के रूप में रॉबर्ट कैंपिन की पुनरावृत्ति जन वैन आइक की उपलब्धि और महत्व को कम नहीं करती है। उन्होंने शुरुआती लेखकों के रूप में तेलों के साथ पेंटिंग का आविष्कार नहीं किया हो सकता है, लेकिन उन्होंने प्रकृति की बनावट, प्रकाश और स्थानिक प्रभावों को प्रतिबिंबित करने की तकनीक को सिद्ध किया। उनके चित्रों के यथार्थवाद की शुरुआत 1449 में इटली के मानवतावादी साइरियस डी'अनकोना द्वारा की गई थी, जिन्होंने देखा था कि ऐसा प्रतीत होता है कि निर्माण "मानव हाथों की कलाइयों द्वारा नहीं, बल्कि सभी प्रकृति के स्वभावों द्वारा किया गया है"। को पार किया। जनवरी के लिए, कैंपिन के रूप में, प्रकृतिवाद केवल एक तकनीकी टूर डे बल नहीं था। उसके लिए, प्रकृति ने भगवान को अवतार लिया, और इसलिए उसने अपने चित्रों को रोजमर्रा की वस्तुओं के रूप में प्रच्छन्न धार्मिक प्रतीकों से भर दिया। यहां तक ​​कि प्रकाश जो स्वाभाविक रूप से जन वैन आइक के परिदृश्यों को रोशन करता है और अंदरूनी दिव्यांगता का एक रूपक है।

उनकी तकनीक के परिशोधन और उनके प्रतीकात्मक कार्यक्रमों की संक्षिप्तता के कारण, जेन वैन आइक के उत्तराधिकारियों ने अपनी कला से केवल चुनिंदा रूप से उधार लिया। कैंपिन के सबसे अग्रणी छात्र, रोजियर वैन डेर वेयडेन ने अपने गुरु के घर के यथार्थवाद को आइकियन ग्रेस और विनम्रता के साथ उकेरा; वास्तव में, अपने करियर के अंत में, कैंपिन ने खुद को कुछ हद तक जन के दरबार शैली में दम तोड़ दिया। यहां तक ​​कि पेट्रस क्राइस्टस, जो शायद जान के एटलियर में प्रशिक्षु थे और जिन्होंने जान की मृत्यु के बाद संन्यासी और दाता के साथ वर्जिन और चाइल्ड को समाप्त कर दिया, ने जल्दी से रोजियर के प्रभाव में जान की शैली की पेचीदगियों को छोड़ दिया। सदी के अंतिम तीसरे के दौरान, नीदरलैंड के चित्रकार ह्यूगो वैन डेर गोस और जस्टस वैन गेंट ने आइकियन विरासत को पुनर्जीवित किया, लेकिन, जब 16 वीं शताब्दी के शुरुआती क्वेंटिन मास और जन गोस्सार्ट के रूप में मास्टर्स ने जन के काम का रुख किया, तो उन्होंने पवित्र प्रतियों का उत्पादन किया था, जिनकी प्रतियां थीं उनकी मूल रचनाओं पर बहुत कम प्रभाव। जर्मनी और फ्रांस में जन वैन आइक के प्रभाव को कैंपिन और रोजियर की अधिक सुलभ शैलियों ने देख लिया था, और केवल इबेरियन प्रायद्वीप में - जो जन ने दो बार दौरा किया था - क्या उनकी कला हावी थी। इटली में उनकी महानता को साइरिएकस और मानवतावादी बार्टोलोमो फेशियो द्वारा मान्यता प्राप्त थी, जो जनवरी को सूचीबद्ध करते हैं - साथ-साथ रोजियर और इतालवी कलाकारों इल पिसानेलो और जेंटाइल दा फाब्रियानो - अवधि के प्रमुख चित्रकारों में से एक के रूप में। लेकिन पुनर्जागरण के कलाकारों, चित्रकारों के रूप में, उन्हें नकल करने की तुलना में प्रशंसा करना आसान लगा।

उनकी विलक्षण तकनीकी उपलब्धि के बारे में उनकी पेंटिंग और पावती में रुचि अधिक बनी हुई है। जान के कामों की अक्सर नकल की गई है और उन्हें एकत्र किया गया है। उन्हें वर्साय की संधि में संदर्भित किया गया है, जो प्रथम विश्व युद्ध के अंत के बाद जर्मनी के साथ शांति स्थापित करने से पहले बेल्जियम के लिए गेन्ट अल्टारपीस की वापसी को निर्दिष्ट करता है।