गुओ मोरुओ, वेड-गाइल्स का रोमांसकरण कूओ मो-जो, मूल नाम गुओ काइज़ेन, (जन्म नवंबर 1892, शान, लेशान काउंटी, सिचुआन प्रांत, चीन- 12 जून, 1978 को मृत्यु हो गई), बीजिंग, चीनी विद्वान, प्रमुख लेखकों में से एक 20 वीं सदी का चीन, और एक महत्वपूर्ण सरकारी अधिकारी।
एक अमीर व्यापारी गुओ मोरू के बेटे ने एक तूफानी, बेलगाम स्वभाव दिखाया। पारंपरिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने 1913 में एक अरेंज मैरिज से अपनी चीनी पत्नी को त्याग दिया और जापान जाकर दवाई की पढ़ाई करने लगे। वहां उसे एक जापानी महिला से प्यार हो गया, जो उसकी आम कानून पत्नी बन गई थी। उन्होंने स्पिनोज़ा, गोएथे, बंगाली कवि रवींद्रनाथ टैगोर और वॉल्ट व्हिटमैन द्वारा पढ़ी जाने वाली विदेशी भाषाओं और साहित्य के अध्ययन के लिए खुद को समर्पित करना शुरू कर दिया। उनकी अपनी शुरुआती कविता व्हिटमैन और पर्सी बिशे शेली की बेहद भावुक मुक्त कविता थी। नई शैली की कविताएँ जो गुओ ने शशि झिनबाओ ("वर्तमान मामलों पर नई पत्रिका") में प्रकाशित की हैं, बाद में संकलन एनयूएन शेन (1921; "देवी") में संकलित की गईं। इसके प्रकाशन ने चीन में नई कविता के विकास के लिए पहली आधारशिला रखी। उसी वर्ष, गुओ ने चेंग फांगवु, यू डाफू और झांग जिपिंग के साथ मिलकर चीन में मई की चौथी अवधि के दौरान सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक सोसाइटी, क्रिएशन सोसाइटी की स्थापना के लिए प्रोत्साहन दिया। 1922 में इसके प्रकाशन के तुरंत बाद गोएथे के सोरोस ऑफ यंग वेथर के गुओ के अनुवाद ने चीनी युवाओं में बहुत लोकप्रियता हासिल की। वह जापानी मार्क्सवादी कावाकामी हाजिम के दर्शन में रुचि रखते थे, जिनमें से एक किताब उन्होंने 1924 में अनुवादित की थी, और गुओ ने जल्द ही मार्क्सवाद को गले लगा लिया। हालाँकि उनका खुद का लेखन रोमानियत से जुड़ा रहा, लेकिन उन्होंने व्यक्तिवादी साहित्य की अस्वीकृति की घोषणा करते हुए कहा, "समाजवादी साहित्य जो सर्वहारा वर्ग के प्रति सहानुभूति रखता है।"
1923 में गुओ अपनी पत्नी के साथ चीन लौटे। 1926 में उन्होंने उत्तरी अभियान में एक राजनीतिक कमिसार के रूप में काम किया, जिसमें चियांग काई-शेक (जियांग जिशी) ने सरदारों को कुचलने और चीन को एकजुट करने का प्रयास किया। लेकिन जब च्यांग ने 1927 में अपने कुओमितांग (राष्ट्रवादी पार्टी) से कम्युनिस्टों को पुरस्कृत किया, तो गुओ ने कम्युनिस्ट नानचांग विद्रोह में भाग लिया। अपनी असफलता के बाद वह जापान भाग गया, जहां 10 वर्षों तक उसने चीनी प्राचीन वस्तुओं पर विद्वानों के शोध का अनुसरण किया। 1937 में जापान के खिलाफ प्रतिरोध में हिस्सा लेने के लिए वह चीन लौट आए और उन्हें महत्वपूर्ण सरकारी पद दिए गए।
एक लेखक के रूप में, गुओ हर शैली में भारी था। उनकी कविता और कल्पना के अलावा, उनके कार्यों में नाटक, नौ आत्मकथात्मक खंड और गोएथे, फ्रेडरिक वॉन शिलर, इवान तुर्गनेव, टॉल्स्टॉय, अप्टन सिंक्लेयर और अन्य पश्चिमी लेखकों के कार्यों के कई अनुवाद शामिल हैं। उन्होंने ऐतिहासिक और दार्शनिक संधियों का भी निर्माण किया, जिसमें दैवीय हड्डियों और कांसे के जहाजों पर शिलालेखों का उनका स्मारक अध्ययन शामिल है, लिआंगझू जिंवेन्क्सी डेक्सी तुलु कोशी (1935; नया एड। 1957; "दो झोउ राजवंशों से कांस्य पर शिलालेख का कॉर्पस")। इस काम में उन्होंने कम्युनिस्ट सिद्धांत के अनुसार, प्राचीन चीन के "गुलाम समाज" की प्रकृति को प्रदर्शित करने का प्रयास किया।
1949 के बाद गुओ ने पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना में कई महत्वपूर्ण पदों पर कब्जा किया, जिसमें चीनी विज्ञान अकादमी की अध्यक्षता भी शामिल थी। 1966 में वह सांस्कृतिक क्रांति में सबसे पहले हमला करने वालों में से एक थे। उन्होंने स्वीकार किया कि वह चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के नेता माओ ज़ेडॉन्ग के विचार को ठीक से समझने में विफल रहे हैं और कहा है कि उनके सभी कार्यों को जला दिया जाना चाहिए। अजीब बात है, हालांकि, गुओ नहीं थे, जैसा कि उनके कई सहयोगियों ने किया था, सभी आधिकारिक पदों को छीन लिया। उनके विशाल कार्य को गुओ मोरुओ क्वानजी, 38 वॉल्यूम में संकलित किया गया था। (1982-2002) "गुओ मोरुओ का पूरा काम")। इसे तीन भागों में बांटा गया है: साहित्य, इतिहास और पुरातत्व।
